التوحيد هو إفراد الله عز وجل بما يختص به من الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات.

ومعناه أن يعتقد المسلم أن الله هو الخالق الرازق المدبر، وأنه وحده المستحق للعبادة، وأن له الأسماء الحسنى والصفات العلى من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.

لأن الله خلق الخلق لعبادته وحده، وأرسل الرسل للدعوة إلى توحيده، وأنزل الكتب لبيان حقه على عباده.

معنى لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.

فهي تنفي العبادة عن كل ما سوى الله، وتثبت العبادة لله وحده. وليست معناها مجرد أن الله هو الخالق فقط، لأن المشركين الأوائل كانوا يقرون بأن الله هو الخالق والرازق، ومع ذلك لم يدخلوا في الإسلام حتى يعبدوا الله وحده ويتركوا عبادة غيره.

حق الله على العباد أن يعبدوه وحده ولا يشركوا به شيئا.

ذكر أهل العلم أن التوحيد يبين من ثلاثة أبواب:

• توحيد الربوبية: الإيمان بأن الله وحده الخالق الرازق المدبر.
• توحيد الألوهية: إفراد الله وحده بالعبادة، كالدعاء، والصلاة، والذبح، والنذر، والتوكل.
• توحيد الأسماء والصفات: إثبات ما أثبته الله لنفسه، وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.

وهذا التقسيم مأخوذ من استقراء نصوص القرآن والسنة، وهو وسيلة تعليمية لبيان معاني التوحيد.

لا يكفي ذلك وحده، بل لا بد أن يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا.

فهم أقروا بأن الله هو الخالق، لكنهم عبدوا غيره معه، فكان ذلك شركا.

العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.

فمن العبادة: الصلاة، والدعاء، والذبح، والنذر، والخوف، والرجاء، والمحبة، والتوكل، والاستغاثة، والصدقة، وقراءة القرآن، وبر الوالدين، وغير ذلك مما شرعه الله.

أخطر ما يناقض التوحيد هو الشرك بالله، وهو صرف شيء من العبادة لغير الله، كدعاء غير الله، أو الذبح لغير الله، أو الاستغاثة بالأموات والغائبين فيما لا يقدر عليه إلا الله.

نعم، الدعاء من أعظم العبادات، فلا يجوز صرفه لغير الله.

يحقق المسلم التوحيد بأمور، منها:

• أن يخلص العبادة لله وحده.
• أن يحافظ على الصلاة والفرائض.
• أن يدعو الله وحده ولا يتعلق بغيره.
• أن يتوكل على الله مع الأخذ بالأسباب المباحة.
• أن يبتعد عن الشرك والبدع والخرافات.
• أن يتعلم العقيدة الصحيحة من القرآن والسنة.
• أن يسأل الله الثبات على التوحيد حتى يلقاه.

نعم، الخوف والرجاء والمحبة من عبادات القلوب. فيحب المسلم الله أعظم محبة، ويرجو رحمته، ويخاف عذابه، ولا يجعل لغير الله شيئا من العبادة التي لا تصلح إلا لله.

التوحيد يحرر القلب من التعلق بالمخلوقين، ويملؤه طمأنينة وثباتا، ويجعل العبد يعرف أن النفع والضر بيد الله، وأنه لا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه.

وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم في هذه الآية بالشرك، واستدل بقول لقمان عليه السلام: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ، إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13]. متفق عليه.

لا، طلب الرقية الشرعية أو العلاج المباح لا ينافي التوحيد، لأن الله أمر بالأخذ بالأسباب، لكن لا يجوز أن يتعلق القلب بالسبب أو يعتقد أنه ينفع بنفسه استقلالا، بل النفع والشفاء من الله وحده.

لا يجوز تعليق التمائم والحروز لدفع العين أو المرض أو البلاء؛ لأن ذلك من التعلق بغير الله، وقد يكون من الشرك بحسب اعتقاد صاحبه وما علقه.

والبديل المشروع هو التوكل على الله، والمحافظة على الأذكار، والرقية الشرعية بالقرآن والأدعية الثابتة.

الحلف عبادة تعظيم، فلا يجوز الحلف بغير الله، كالحلف بالنبي أو الكعبة أو الأمانة أو الوالدين.

نعم، الرياء خطر عظيم، وهو أن يعمل الإنسان العبادة ليراه الناس ويمدحوه. وهو من الشرك الأصغر إذا كان أصل العمل لله لكن دخله طلب مدح الناس، وقد يحبط العمل الذي قارنه.