أولا: أن يبدأ المسلم سفره بالتقوى والنية الصالحة

أول ما ينبغي للمسافر أن يعتني به أن يصلح نيته، وأن يجعل سفره في مباح أو طاعة، وأن يتقي الله في طريقه ورفقته ووقته. فالمسلم لا يترك مراقبة الله إذا خرج من بلده، بل يكون في سفره أحوج إلى التقوى.

وكان أهل العلم يذكرون في آداب السفر أن يبدأ المسلم بتوبة صادقة، ورد المظالم والحقوق قدر الاستطاعة، وقضاء ما يلزمه من الديون أو بيانها، وترك النفقة الكافية لمن تلزمه نفقتهم، واختيار الرفقة الصالحة، وتعلم ما يحتاج إليه من أحكام سفره.

ثالثا: معنى بعض ألفاظ دعاء السفر

• وما كنا له مقرنين: أي ما كنا قادرين عليه ولا مطيقين له لولا أن الله سخره لنا.
• واطو عنا بعده: أي قرب علينا المسافة، وخفف علينا مشقة الطريق.
• أنت الصاحب في السفر: أي نسألك يا الله أن تصحبنا بحفظك وتوفيقك.
• والخليفة في الأهل: أي احفظ أهلنا في غيابنا.
• وعثاء السفر: مشقته وشدته.
• كآبة المنظر: ما يحزن الإنسان أو يسوءه مما يراه.
• سوء المنقلب: الرجوع إلى أمر مكروه في الأهل أو المال.

سادسا: التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول

من السنة في السفر أن يكبر المسلم إذا علا مرتفعا، وأن يسبح إذا نزل واديا أو مكانا منخفضا.

رواه البخاري عن جابر رضي الله عنه.

سابعا: السفر مع الرفقة الصالحة عند الإمكان

من آداب السفر أن يحرص المسلم على الرفقة الصالحة إذا تيسر ذلك؛ فإن الرفيق الصالح يعين على الصلاة والذكر وحسن الخلق، ويذكر صاحبه إذا نسي، ويعينه إذا احتاج.

رواه البخاري.

رواه أبو داود والترمذي، وحسنه جماعة من أهل العلم.

وهذا لا يعني تحريم كل سفر منفرد عند الحاجة، لكنه يبين أن الأصل الأكمل والأحوط أن يسافر المسلم مع رفقة صالحة.

ثامنا: تأمير أحد المسافرين إذا كانوا جماعة

إذا سافر جماعة، فمن السنة أن يؤمروا أحدهم؛ حتى تنتظم أمورهم، ويقل الخلاف بينهم، ويعرفون من يرجعون إليه في شؤون الطريق.

رواه أبو داود.

عاشرا: المحافظة على الصلاة في السفر

من أعظم آداب السفر المحافظة على الصلاة، وعدم جعل السفر سببا للتهاون بها أو تأخيرها عن وقتها بلا عذر. وقد خفف الله عن المسافر، فشرع له قصر الصلاة الرباعية، وجوز له الجمع عند الحاجة على ما قرره أهل العلم.

الحادي عشر: حسن الخلق وخدمة الرفقة

السفر يكشف أخلاق الناس؛ لأنه موضع تعب وتأخر واختلاف رغبات. ومن آداب المسلم في السفر أن يكون لين الجانب، حسن الكلام، صبورا، بعيدا عن الخصومة، معينا لرفقته، لا يثقل عليهم ولا يؤذيهم.

رواه أبو داود والترمذي، وصححه جماعة من أهل العلم.

الثالث عشر: عدم مفاجأة الأهل عند الرجوع بعد طول غياب

من حسن الأدب عند الرجوع من السفر ألا يفاجئ الرجل أهله ليلا بعد طول غياب إذا لم يكونوا على علم بقدومه، بل يخبرهم بما يناسب حتى يستعدوا لقدومه.

متفق عليه.

ولا يدخل في ذلك من كان أهله يعلمون بقدومه أو يتواصل معهم بوسائل الاتصال المعاصرة.

الرابع عشر: البدء بالمسجد عند القدوم إذا تيسر

ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين.

متفق عليه عن كعب بن مالك رضي الله عنه.

آداب السفر التي اعتنى بها أهل العلم

• أن يستخير الله إذا كان السفر مما يحتاج إلى اختيار.
• أن يستشير أهل الخبرة والدين فيما يحتاج إلى مشورة.
• أن يتوب إلى الله، ويرد الحقوق والمظالم قدر استطاعته.
• أن يترك لأهله ما يحتاجون إليه من النفقة والرعاية.
• أن يتعلم أحكام السفر التي يحتاجها، خاصة أحكام الطهارة والصلاة.
• أن يختار الرفقة الصالحة، ويتجنب رفقة السوء.
• أن يصبر على مشقة الطريق، ولا يكثر الشكوى والتضجر.
• أن يحفظ لسانه من الغيبة والكذب والخصومات.
• أن يعين رفقته ويخدمهم بما يستطيع.
• أن يحافظ على الأذكار، ولا يجعل السفر سببا للغفلة.
• أن يتجنب المعاصي في السفر؛ فإن الله يراه في بلده وسفره.
• أن يشكر الله عند الوصول والرجوع، ولا ينسب السلامة إلى قوته أو مهارته فقط.