يقف المصلي في الفريضة إن كان قادرا، مستقبل القبلة، ويستحضر بقلبه الصلاة التي سيؤديها، كالفجر أو الظهر. ولا يقول بلسانه: «نويت أن أصلي»؛ لأن التلفظ بالنية لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم.

ويجعل نظره في الجملة إلى موضع سجوده، ويقبل بقلبه على الله، ولا يلتفت بوجهه أو بدنه لغير حاجة.

يرفع يديه حذو منكبيه أو حذو أذنيه، مستقبلا ببطونهما القبلة، ثم يقول:

وهذه تكبيرة الإحرام التي يدخل بها في الصلاة، فلا تنعقد الصلاة من دونها. ولا يجزئ أن يقول: «الله أجل» أو عبارة أخرى بدلا منها.

ثم يضع كفه اليمنى على كفه اليسرى ورسغها وساعدها، ويضعهما على صدره.

دعاء الاستفتاح سنة؛ فمن تركه فصلاته صحيحة. ومن أصح ما ورد أن يقول بعد تكبيرة الإحرام:

متفق عليه.

ومن الصيغ الثابتة أيضا:

ولا يجمع بين أدعية الاستفتاح كلها في صلاة واحدة على أنها ذكر واحد، بل يقول هذا تارة وهذا تارة إن حفظها. ثم يقول سرا:

يقرأ الفاتحة في كل ركعة، مرتلة بطمأنينة، وهي:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ». متفق عليه.

ثم يقول: «آمِين»، وليست كلمة «آمين» من الفاتحة. ويقرأ بعد الفاتحة سورة كاملة أو آيات في الركعتين الأوليين، وهذا سنة؛ فمن اقتصر على الفاتحة صحت صلاته. أما في الركعة الثالثة والرابعة فيقتصر غالبا على الفاتحة.

ويجب أن يتلفظ المصلي بالقراءة بلسانه، فلا يكفي أن يمرر الكلمات في قلبه من غير تحريك لسانه وشفتيه.

هل يقرأ المأموم الفاتحة خلف الإمام؟

هذه مسألة خلاف مشهورة بين أهل العلم. والراجح أن المأموم يقرأ الفاتحة سرا في الصلاة السرية والجهرية؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ»، ثم ينصت لقراءة الإمام.

فإن أدرك الإمام راكعا، أو لم يتمكن من إكمال الفاتحة قبل ركوعه، ركع معه ولم يتخلف عنه، وتسقط عنه الفاتحة في هذه الحال. ولا يجهر المأموم بالقراءة خلف الإمام حتى لا يشوش عليه أو على المصلين.

بعد السجدة الثانية من الركعة الثانية في المغرب والظهر والعصر والعشاء، يجلس للتشهد الأول مفترشا: يفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها، وينصب اليمنى. ويضع يده اليسرى على فخذه أو ركبته اليسرى، واليمنى على فخذه أو ركبته اليمنى، ويقبض من أصابعها ويشير بالسبابة إلى القبلة على الصفة الواردة.

ثم يقول التشهد كاملا:

ثم ينهض مكبرا إلى الركعة الثالثة، ويرفع يديه عند قيامه. وإن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأول فلا حرج، لكن لا يطيل هذا الجلوس إطالة التشهد الأخير.

يقرأ في الركعة الثالثة من المغرب، وفي الثالثة والرابعة من الظهر والعصر والعشاء، سورة الفاتحة سرا، ثم يركع ويرفع ويسجد سجدتين كما سبق.

ولا يوجد تشهد بعد الركعة الثالثة إلا في المغرب؛ لأنها آخر ركعاتها. أما في الظهر والعصر والعشاء فيقوم بعد الثالثة إلى الرابعة، ثم يجلس بعد الرابعة للتشهد الأخير.

يجلس بعد الركعة الثانية من الفجر، وبعد الثالثة من المغرب، وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشاء.

ويجلس في الصلاة ذات التشهدين متوركا في التشهد الأخير على إحدى الصفات الثابتة، فيقدم قدمه اليسرى من تحت ساقه اليمنى ويجلس على مقعدته، وينصب اليمنى أو يفرشها على الصفة الواردة. أما في الصلاة الثنائية فيجلس مفترشا. وهذه هيئة سنة، فإن جلس على هيئة أخرى لعذر أو جهل فصلاته صحيحة.

ثم يقرأ التشهد السابق كاملا، وبعده يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فيقول:

ثم يستعيذ بالله من أربع، فيقول:

ثم يدعو بما شاء من الدعاء المشروع قبل السلام. ومن أجمعه:

يلتفت عن يمينه قائلا: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ». ثم يلتفت عن يساره ويقول مثلها: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ».

وبذلك تنتهي الصلاة. ثم يأتي بالأذكار الثابتة بعد الفريضة، ويمكنه مراجعة مقال أذكار بعد الصلاة المفروضة.