آيات الرقيةآيات الرقية الشرعية مكتوبة مع الأدلة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
القرآن كله شفاء ورحمة للمؤمنين، وقد دلت السنة على الرقية بالفاتحة والمعوذات، واعتنى أهل العلم بقراءة آيات فيها ذكر التوحيد والشفاء وإبطال السحر. ولا يعني تخصيص بعض الآيات أن غيرها لا ينفع، فالقرآن كله خير وهدى وشفاء.
قال الله تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء: 82].
1سورة الفاتحة
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ . الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ، غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}.
العدد: تقرأ في الرقية، ويجوز تكرارها
وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم الرقية بالفاتحة في حديث اللديغ. متفق عليه.
2آية الكرسي
{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ، لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ، لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ، وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا، وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ} [البقرة: 255].
العدد: مرة، ويجوز تكرارها عند الحاجة
وهي أعظم آية في كتاب الله، وفيها توحيد وتعظيم وحفظ.
الدليل: ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أُبي بن كعب رضي الله عنه عن أعظم آية في كتاب الله، فقال: آية الكرسي، فأقره النبي صلى الله عليه وسلم. وثبت في صحيح البخاري في قصة أبي هريرة رضي الله عنه أن من قرأها عند النوم لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح.
3آخر آيتين من سورة البقرة
{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالمُؤْمِنُونَ، كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ، وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ . لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا، لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا، وَاغْفِرْ لَنَا، وَارْحَمْنَا، أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ} [البقرة: 285-286].
العدد: مرة
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ". متفق عليه.
والمراد بقوله "كفتاه" عند أهل العلم: قيل كفتاه من قيام الليل، وقيل كفتاه من الشيطان والآفات، واللفظ عام في الكفاية والخير.
4الإخلاص والمعوذتان
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}.
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ . مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ . وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي العُقَدِ . وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}.
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . مَلِكِ النَّاسِ . إِلَهِ النَّاسِ . مِنْ شَرِّ الوَسْوَاسِ الخَنَّاسِ . الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ}.
العدد: ثلاث مرات في رقية النفس، مع النفث والمسح إن تيسر
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بها وينفث ويمسح بها جسده. متفق عليه.
ومن الدليل أيضًا: حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه جمع كفيه ونفث فيهما وقرأ الإخلاص والمعوذتين، ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات.
آيات الشفاء
5آيات فيها ذكر الشفاء
{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ} [التوبة: 14].
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [يونس: 57].
{ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا، يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ، فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل: 69].
{وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلمُؤْمِنِينَ، وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء: 82].
{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} [الشعراء: 80].
{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ، أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ، قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ، وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى، أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [فصلت: 44].
العدد: تقرأ عند الحاجة بنية الدعاء والشفاء
الدليل والمرجع: هذه الآيات نصوص قرآنية ورد فيها ذكر الشفاء صراحة، ويدخل قراءتها في عموم الاستشفاء بالقرآن؛ لقوله تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلمُؤْمِنِينَ} [الإسراء: 82]. ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم تخصيص عدد معين لهذه الآيات بعينها، فتقرأ على وجه الرقية والدعاء لا على أنها ورد بعدد لازم.
آيات إبطال السحر
6آيات في إبطال السحر والباطل
{فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ، إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ، إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ المُفْسِدِينَ . وَيُحِقُّ اللَّهُ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ المُجْرِمُونَ} [يونس: 81-82].
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ، فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ . فَوَقَعَ الحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ . وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ . قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ العَالَمِينَ . رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ} [الأعراف: 117-122].
{وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا، إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ، وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه: 69].
العدد: تقرأ عند الحاجة بلا اعتقاد عدد خاص لازم
الدليل والمرجع: هذه آيات قرآنية في إبطال سحر السحرة وإحقاق الحق، ولذلك يذكرها أهل العلم في باب الرقية عند الاشتباه بالسحر. ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم تخصيصها بعدد معين لازم، فتقرأ استعانة بالله وطلبًا لإبطال الباطل بإذنه، مع ترك الوساوس والاتهام بغير بينة.
طريقة القراءةكيف تقرأ هذه الآيات في الرقية؟
- اقرأ بنية الدعاء والشفاء.
- اقرأ بتدبر وخشوع.
- انفث في كفيك وامسح ما تيسر من الجسد.
- يجوز القراءة على المريض مباشرة.
- كرر بلا وسواس ولا اعتقاد أن العدد وحده هو المؤثر.
- اجمع بين الرقية والأذكار والعلاج المباح.
تنبيه مهمتنبيه مهم
لا يجوز الجزم بأن كل تعب أو ضيق سببه سحر أو عين. هذه الآيات تقرأ طلبًا للشفاء والحفظ وإبطال الباطل بإذن الله، مع تجنب الوساوس والتشخيصات بغير علم.
خاتمةخاتمة
آيات الرقية الشرعية من أعظم ما ينتفع به المسلم، لأنها كلام الله، والقرآن شفاء ورحمة. فليقرأ المسلم ما تيسر منها بيقين وتوكل، وليعلم أن الشفاء من الله وحده، وأن الرقية سبب مبارك لا يغني عن التوبة والأذكار والأسباب النافعة.
