جاء في حديث بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم:

"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ".

رواه أبو داود (2437)، وصححه الألباني، وقد تكلم بعض أهل العلم في طرق حديث صيام التسع لاختلاف الروايات. فلا يجزم من هذه الروايات بأن النبي صلى الله عليه وسلم صام التسع كاملة كل عام، ولا يتوقف استحباب صيامها عليها؛ فالصيام داخل في عموم العمل الصالح الذي حث عليه في هذه الأيام.

وجاء عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:

"مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ".

رواه مسلم (1176). وذكر النووي من أوجه الجمع أنه قد يكون ترك الصيام لعارض، أو أنها لم تره صائما فيها. وهذه أوجه ذكرها أهل العلم، لا خبر ثابت عن سبب تركه. ولا يدل حديثها على منع الصيام؛ فاستحبابه ثابت بدليل فضل العمل الصالح.

وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم، في باب صوم عشر ذي الحجة: "هي مستحبة استحبابا شديدا لا سيما التاسع منها"، والمراد بالتاسع: يوم عرفة.

وذكر ابن رجب رحمه الله في «لطائف المعارف» أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يصومها، ونقل عن الحسن وابن سيرين وقتادة فضل صيامها، وأن ذلك قول أكثر العلماء أو كثير منهم.

كما نقل ابن رجب عن ابن سيرين كراهة أن يقال: صام العشر؛ لئلا يتوهم دخول يوم النحر. فعبارة «صيام العشر» المشهورة يراد بها هنا صيام التسع التي تسبق العيد.

السنة للحاج الواقف بعرفة ألا يصوم، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهذا لا يختص بمن يشق عليه الصيام. فقد أرسلت إليه أم الفضل رضي الله عنها قدحا من لبن وهو بعرفة فشربه، رواه البخاري (1988). والفطر يعينه كذلك على الدعاء والذكر وأعمال النسك.

أما غير الحاج، فالسنة في حقه أن يصوم يوم عرفة إذا استطاع.

صيامها تطوع، لا يجب لمجرد دخول ذي الحجة، إلا إذا لزم الشخص صوم بسبب آخر كنذر صحيح. ولا يشترط التتابع ولا صيام الأيام السابقة لصحة صوم عرفة. فصم ما تستطيع، ولا تحمل نفسك على صيام يضرك أو يضيع واجبا عليك.

ومن لم يستطع الصيام فله الذكر والدعاء والصدقة وسائر أبواب الخير، ولا تلزمه فدية عن ترك هذا التطوع. وتجد أعمالا أخرى في أفضل الأعمال في عشر ذي الحجة.

يجوز صيامه منفردا إذا كان المقصود صيام عرفة، لا تخصيص الجمعة لذاتها. وقد أجاز ذلك الشيخ ابن باز، وذكر أن صيام الخميس معه أكمل؛ فمن استطاع فحسن، وليس صيام اليوم السابق شرطا لصحة صوم عرفة. أما اليوم الذي بعد عرفة فهو العيد، ولا يجوز صيامه.

ابدأ بالمحافظة على الصلاة وحقوق من حولك، واحفظ لسانك عن الغيبة والكذب. وخذ من القرآن والدعاء والصدقة ما تقدر عليه، وبر والديك وصل رحمك. ولا تشغل نفسك بجدول مرهق أو دعاء مختلف لكل ساعة؛ ادع الله بما ورد في القرآن والسنة وبما تحتاج إليه من الخير المشروع.

ومن أعمال هذه الأيام التكبير والتهليل والتحميد، قبل عرفة وفيه وبعده، وليس الذكر خاصا بمن صام. ولأوقاته وصيغته، اقرأ التكبير في عشر ذي الحجة: صيغته ووقته وأحكامه.