الخلاصة المختصرة: متى يكون قبل السلام أو بعده؟

من أقوى طرق الجمع بين الأحاديث، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة من المحققين:

يكون سجود السهو قبل السلام في حالتين مشهورتين

1. إذا نقص المصلي واجبا من واجبات الصلاة، مثل نسيان التشهد الأول.
2. إذا شك في عدد الركعات ولم يترجح عنده أحد الاحتمالين، فيبني على اليقين وهو الأقل، ثم يسجد قبل السلام.

يكون سجود السهو بعد السلام في ثلاث حالات مشهورة

1. إذا زاد في الصلاة ركعة، أو ركوعا، أو سجودا، أو جلوسا من جنس الصلاة سهوا.
2. إذا سلم قبل تمام الصلاة، ثم تذكر فأكمل ما بقي.
3. إذا شك في الصلاة، ثم تحرى وبنى على ما غلب على ظنه، فإنه يسلم ثم يسجد سجدتين.

وهذا التقسيم هو الأفضل في مواضعه جمعا بين الأحاديث. ولو سجد قبل السلام في موضع الأفضل فيه بعده، أو بعد السلام في موضع الأفضل فيه قبله، صحت صلاته عند جماعة من أهل العلم؛ فلا ينبغي أن تتحول المسألة إلى باب للوسوسة أو النزاع.

أولا: سجود السهو بسبب الزيادة

إذا زاد المصلي في صلاته فعلا من جنسها سهوا، مثل أن صلى الظهر خمس ركعات، أو ركع مرتين في ركعة واحدة، أو سجد ثلاث سجدات، وجب عليه أن يقطع الزيادة متى تذكر، ثم يتم صلاته، ويسجد للسهو.

والأفضل في الزيادة أن يكون السجود بعد السلام.

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:

متفق عليه.

فمن قام إلى ركعة خامسة ثم تذكر، أو نبهه المأمومون، وجب عليه أن يجلس فورًا. ولا يجوز له أن يستمر في الركعة الزائدة بعد أن علم بها؛ لأن الزيادة المتعمدة تبطل الصلاة.

ثانيا: سجود السهو بسبب النقص

ليس كل نقص في الصلاة سواء؛ بل يجب التفريق بين الركن، والواجب، والسنة.

إذا ترك ركنا من أركان الصلاة

الركن مثل تكبيرة الإحرام، والركوع، والسجود، والطمأنينة، وقراءة الفاتحة في حق من تلزمه، والتشهد الأخير والجلوس له.

وسجود السهو وحده لا يجبر الركن المتروك. فمن نسي ركوعا أو سجدة، وجب عليه أن يأتي بالركن وما بعده على التفصيل المعروف عند الفقهاء، ثم يسجد للسهو.

فإذا تذكر الركن قبل أن يصل إلى موضعه من الركعة التالية، رجع إليه وأتى به وبما بعده. وإذا وصل إلى الركن نفسه من الركعة التالية قبل أن يتذكر، قامت الركعة التالية مقام الركعة الناقصة عند جماعة من أهل العلم، ثم أكمل صلاته.

وفي هاتين الصورتين المتعلقتين بتدارك الركوع أو السجود، يكون سجود السهو بعد السلام على هذا الترجيح. أما تكبيرة الإحرام فلا تنعقد الصلاة من دونها أصلا، ولا يجبرها سجود السهو.

وهذه الصور قد تختلف باختلاف الركن ووقت التذكر؛ فمن التبس عليه موضعه، ولا سيما بعد السلام أو بعد طول الفصل، سأل عالما موثوقا، ولا يكتفي بسجدتي السهو مع ترك الركن.

إذا ترك واجبا من واجبات الصلاة

من أمثلة ذلك نسيان التشهد الأول، أو ترك تسبيح الركوع أو السجود سهوا عند من يرى وجوبه. فإذا مضى عن موضع الواجب، أكمل صلاته وسجد للسهو قبل السلام.

عن عبد الله بن مالك ابن بحينة رضي الله عنه:

متفق عليه.

ماذا يفعل من نسي التشهد الأول؟

إذا تذكر قبل أن يستتم قائما، رجع فجلس وتشهد، ثم أكمل صلاته وسجد للسهو. أما إذا استتم قائما، فلا يرجع إلى التشهد، بل يكمل صلاته ويسجد سجدتين قبل السلام.

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

رواه أبو داود وابن ماجه، وصححه الألباني.

إذا ترك سنة من سنن الصلاة

من ترك سنة، مثل قراءة سورة بعد الفاتحة، لم تبطل صلاته، ولا يجب عليه سجود السهو. وقد أجاز بعض أهل العلم السجود عند ترك بعض السنن سهوا، لكنه ليس واجبا، ولا ينبغي أن يسجد المصلي لكل سنة تفوته حتى لا يفتح على نفسه باب الوسوسة.

ثالثا: من سلم قبل تمام الصلاة

من سلم ناسيا قبل إتمام الصلاة، ثم تذكر بعد وقت قريب، فإنه يقوم فيكمل ما بقي، ثم يتشهد ويسلم، ثم يسجد سجدتين للسهو، ثم يسلم مرة أخرى.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

"صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ العَشِيِّ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي المَسْجِدِ فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ غَضْبَانُ، وَوَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى اليُسْرَى، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَوَضَعَ خَدَّهُ الأَيْمَنَ عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ اليُسْرَى، وَخَرَجَتِ السَّرَعَانُ مِنْ أَبْوَابِ المَسْجِدِ، فَقَالُوا: قَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ وَفِي القَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَفِي القَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ يُقَالُ لَهُ ذُو اليَدَيْنِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ. فَقَالَ: أَكَمَا يَقُولُ ذُو اليَدَيْنِ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ. فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى مَا تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ".

متفق عليه.

أما إذا طال الفصل جدا، أو انتقض وضوءه، أو فعل ما يمنع بناء الصلاة على ما سبق، ففي المسألة تفصيل، وقد يلزمه إعادة الصلاة.

ماذا يفعل المأموم إذا سها الإمام؟

يجب على المأموم أن يتابع إمامه في سجود السهو إذا كان سيكمل الصلاة معه، سواء كان السجود قبل السلام أو بعده؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

متفق عليه.

وإذا سها المأموم وحده خلف الإمام في واجب يتحمله الإمام، ولم يكن مسبوقا، فلا يسجد وحده؛ لأن متابعته للإمام مقدمة. أما ترك ركن فلا يتحمله الإمام، بل يجب تداركه.

وأما المسبوق الذي فاته بعض الصلاة، فإنه يتابع الإمام إذا سجد قبل السلام، ثم يقوم ليقضي ما فاته. وإذا كان سجود الإمام بعد السلام، فلا يسلم المسبوق قبل إتمام صلاته، وفي كيفية سجوده بعد إكمال ما فاته تفصيل بحسب وقت سهو الإمام؛ فيسأل إن أشكلت عليه الحال.

ماذا يقول المأموم إذا نبه الإمام؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

متفق عليه.

ولا يقوم الإمام أو يرجع لمجرد تنبيه شخص واحد إذا كان متيقنا من صواب فعله، لكن إذا غلب على ظنه صدق التنبيه، أو نبهه أكثر من شخص ثقة، عمل بما تبين له.