لماذا يبدأ المسلم يومه بذكر الله؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ".

متفق عليه.

يدل الحديث على أن ذكر الله أول الاستيقاظ سبب في مقاومة كسل الشيطان، وأن اجتماع الذكر والوضوء والصلاة من أسباب النشاط وطيب النفس. والمقصود بقافية الرأس مؤخره، ونؤمن بما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من غير تكلف في كيفيته.

أولا: الذكر الأشهر عند الاستيقاظ

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: "بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا"، وإذا استيقظ قال:

"الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ".

رواه البخاري.

ومعنى "أحيانا بعد ما أماتنا": رد إلينا الحياة واليقظة بعد النوم الذي يشبه الموت. ومعنى "وإليه النشور": إلى الله البعث بعد الموت والرجوع للحساب والجزاء.

ويقال هذا الذكر عند الاستيقاظ مرة واحدة؛ فلم يثبت له عدد زائد.

ثانيا: حمد الله على العافية ورد الروح والإذن بالذكر

ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المستيقظ يقول:

"الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ".

رواه الترمذي، وقال: حديث حسن، ورواه النسائي في السنن الكبرى، وصححه الألباني.

يجمع هذا الدعاء الحمد على ثلاث نعم عظيمة: عافية البدن، ورد الروح بعد النوم، والتوفيق لذكر الله. فيقول المسلم هذا الذكر أو الذكر السابق، وإن جمع بينهما فلا حرج؛ فكلاهما ثابت، لكن لا يعتقد أن جمعهما أو ترتيب أحدهما بعد الآخر سنة مخصوصة.

ثالثا: ما يقال عند الاستيقاظ في أثناء الليل

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا؛ اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ".

رواه البخاري.

ومعنى "تعار من الليل": استيقظ في الليل مع انتباه أو حركة أو صوت. وهذا الذكر فرصة عظيمة لمن استيقظ ليلا؛ فيبدأ بالتوحيد والتسبيح والتحميد والتكبير والحوقلة، ثم يستغفر أو يدعو بما شاء من خير الدنيا والآخرة.

ولا يختص هذا بمن استيقظ لصلاة الفجر، بل يقال عند الانتباه من نوم الليل. وينبغي أن يقال بحضور قلب وصدق، مع اجتناب موانع إجابة الدعاء.

ذكر آخر عند التقلب أو الاستيقاظ في الليل

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تضور من الليل قال:

"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ، رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا، العَزِيزُ الغَفَّارُ".

رواه النسائي في السنن الكبرى وابن حبان والحاكم، وصححه الحاكم والألباني. وأعله أبو حاتم وأبو زرعة، ورأيا أن الصواب أنه من قول عروة بن الزبير لا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم؛ فالحديث مختلف في رفعه، وليس محل اتفاق بين المحدثين.

ومعنى "تضور": تقلب أو تحرك في فراشه مع الاستيقاظ. فمن أخذ بتصحيح من صححه قاله، ومن اقتصر على الأذكار الأثبت رفعا، وفي مقدمتها ذكر "من تعار من الليل"، فقد أخذ بالأوثق.

سنن عملية عند الاستيقاظ

السواك عند القيام من الليل

عن حذيفة رضي الله عنه قال:

"كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ".

متفق عليه.

ومعنى "يشوص فاه": يدلك فمه وينظفه بالسواك. وهذا ثابت عند القيام من الليل، ولا سيما للتهجد وقراءة القرآن والصلاة.

غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ".

رواه مسلم، وأصل الحديث في البخاري.

والحديث متعلق بإدخال اليد في إناء الماء، وفيه العناية بالطهارة والاحتياط للنظافة.

الاستنثار ثلاثا عند الوضوء بعد النوم

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ، فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ".

متفق عليه.

والخيشوم هو الأنف. فيستنشق المسلم الماء ثم ينثره ثلاثا عند وضوئه امتثالا للسنة.

ماذا يفعل من استيقظ بسبب حلم مكروه؟

الرؤيا الصالحة من الله، والحلم المكروه من الشيطان. ومن رأى ما يكره فالسنة أن يفعل الآتي:

1. ينفث أو يتفل تفلا خفيفا عن يساره ثلاث مرات.
2. يستعيذ بالله من الشيطان ثلاثا، ويستعيذ بالله من شر ما رأى.
3. يتحول عن الجنب الذي كان عليه.
4. لا يحدث أحدا بالحلم المكروه.
5. يقوم فيصلي إن تيسر له ذلك.

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا، فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا، وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلَاثًا، وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ".

رواه مسلم.

وقال صلى الله عليه وسلم في الرؤيا المكروهة:

"فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا، وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ؛ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ".

متفق عليه.

وقال صلى الله عليه وسلم:

"فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ، فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ".

رواه مسلم.

وليس من السنة الانشغال بتفسير كل حلم مكروه أو نشره بين الناس؛ بل يعمل المسلم بالتوجيه النبوي ويعرض عنه.

ترتيب عملي مختصر بعد الاستيقاظ

1. ابدأ مباشرة بقول: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور".
2. ولك أن تقول أيضا: "الحمد لله الذي عافاني في جسدي، ورد علي روحي، وأذن لي بذكره"، من غير اعتقاد لزوم الجمع أو ترتيب مخصوص.
3. إن كان الاستيقاظ في الليل، فاحرص على ذكر "من تعار من الليل"، ثم استغفر وادع الله.
4. إذا قمت للتهجد أو للصلاة، فاستعمل السواك أو نظف فمك، ثم توضأ وصل.
5. إذا كان وقت الفجر، فلا تنشغل بالهاتف أو غيره عن الصلاة، ثم حافظ على أذكار الصباح في وقتها.

أخطاء شائعة

1. بدء اليوم بالهاتف قبل ذكر الله والصلاة.
2. اعتقاد أن ذكر الاستيقاظ لا يقال إلا بعد نوم الليل؛ ولفظ الحديث عام في الاستيقاظ من النوم.
3. تكرار ذكر الاستيقاظ عددا معينا من غير دليل.
4. خلط أذكار الاستيقاظ بأذكار الصباح واعتقاد أن أحدهما يغني عن الآخر.
5. تخصيص سورة أو آية للقراءة عند كل استيقاظ من غير دليل صحيح.
6. نشر الأحلام المكروهة وطلب تفسيرها مع أن السنة الإعراض عنها وعدم روايتها.
7. اعتقاد أن أذكار الاستيقاظ واجبة؛ والصحيح أنها سنة عظيمة، ولا يأثم من تركها، لكنه يفوته فضلها.