الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
تربية الأبناء على الصلاة من أعظم مسؤوليات الوالدين، لأن الصلاة عمود الدين، وأعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وأول ما يربط الطفل بعبادة الله عمليا في يومه وليلته. وليست تربية الأبناء على الصلاة مجرد أمر ونهي، بل هي بناء طويل يحتاج إلى قدوة، ورحمة، وصبر، وحكمة، ودعاء، وتدرج.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6].
وقال سبحانه عن إسماعيل عليه السلام: {وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا} [مريم: 55].
وقال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طه: 132].
فهذه الآيات تدل على أن العناية بصلاة الأهل والأبناء من أعظم أبواب الرعاية الشرعية، وأن الأمر بالصلاة يحتاج إلى صبر ومداومة.
الأب والأم راعيان في البيت، ومسؤولان أمام الله عن أولادهما بحسب القدرة والاستطاعة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ" متفق عليه.
ومن أعظم الرعاية أن يرى الأبناء الصلاة في بيتهم أمرا عظيما، لا أمرا هامشيا. فإذا رأوا الوالدين يحافظان على الصلاة في وقتها، ويستعدان لها، ويتركان لأجلها المشاغل، نشأ في قلوبهم أن الصلاة شأن عظيم.
من أقوى وسائل تربية الأبناء على الصلاة أن يرى الطفل والديه يصلون. فكثرة الكلام مع ضعف القدوة لا تؤثر مثلما يؤثر الفعل الثابت.
فإذا أراد الوالدان أن يحب أبناؤهما الصلاة، فليبدآ بأنفسهما:
فالطفل يتعلم من المشهد المتكرر أكثر مما يتعلم من المحاضرة الطويلة.
قبل سن السابعة لا يخاطب الطفل على أنه مكلف بالصلاة، لكنه يربى بالحب والتقليد والتعويد اللطيف. وفي هذه المرحلة ينبغي أن ترتبط الصلاة عنده بالطمأنينة والرحمة، لا بالصراخ والخوف.
ومن الوسائل النافعة:
المقصود في هذه المرحلة أن يحب الطفل الصلاة، ويألف صورتها، ويرى أنها جزء طبيعي من حياة البيت.
هذه هي المرحلة التي جاء فيها التوجيه النبوي بالأمر بالصلاة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي المَضَاجِعِ" رواه أبو داود، وحسنه جماعة من أهل العلم.
وإيراد الحديث هنا ليس إذنا للقارئ بضرب الأطفال، ولا دليلا تطبيقيا للعقاب البدني، وسيأتي بيان ما يوجه إليه المقال من وسائل تربوية غير بدنية آمنة.
فمن سن السابعة يبدأ الوالدان بأمر الطفل بالصلاة أمرا جادا، مع التعليم والتذكير والتشجيع. وليس المقصود أن يكون الأمر قاسيا، بل يكون واضحا وثابتا.
ومن الخطوات العملية:
وهذه السنوات الثلاث مهمة جدا؛ لأنها مرحلة تأسيس العادة قبل البلوغ.
ورد في الحديث السابق التوجيه المتعلق بسن العاشرة، وهو نص شرعي يشرح في بابه على يد أهل العلم، ولا يجوز اقتطاعه من قواعد الشريعة في الرحمة ومنع الظلم والضرر. وليس للقارئ أن يتخذ من هذا المقال إذنا لضرب طفل، أو أن يجعله مبررا للغضب أو القسوة أو الإهانة أو الأذى البدني أو النفسي.
ولتجنب إساءة الفهم أو التطبيق، لا يقدم هذا المقال العقاب البدني وسيلة تربوية، ولا يوجه الوالدين إلى ممارسته. وإنما يقتصر توجيهه العملي على التعليم والقدوة والصبر والمتابعة الجادة والوسائل التربوية غير البدنية الآمنة. وأي تصرف يسبب للطفل ألما أو خوفا أو إذلالا أو ضررا ليس تربية مشروعة، ولا يجوز تبريره بهذا الحديث.
والأصل أن يصل الوالدان إلى سن العاشرة وقد تأسست الصلاة بالمحبة والقدوة والتعويد، وأن يستمر البناء بعد ذلك بالمتابعة الواضحة والثابتة من غير عنف.
ومن صور الحزم التربوي غير البدني:
إذا بلغ الابن أو البنت، صارت الصلاة واجبة عليهما وجوبا عينيا، وصار تركها أو التهاون بها أمرا خطيرا. وعلى الوالدين أن يذكرا الأبناء بعظم شأن الصلاة، وأن يعيناهم على المحافظة عليها، وأن لا يتساهلا في تركها.
قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: 103].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "العَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ" رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه، وصححه أهل العلم.
فالمراهق يحتاج إلى خطاب يجمع بين بيان خطورة ترك الصلاة، وفتح باب الرجوع، والتشجيع، والحوار، وإزالة العوائق العملية التي تمنعه من الصلاة.
من الخطأ أن ترتبط الصلاة في ذهن الطفل بالصراخ والتهديد فقط. الصلاة عبادة عظيمة، وهي قرة عين المؤمن، فينبغي أن يعرف الطفل أنها صلة بالله، وراحة للقلب، وشكر للنعمة، وسبب للهداية.
ومن وسائل تحبيب الصلاة:
لا ينبغي أن يطلب من الطفل إتقان كل شيء دفعة واحدة. الأفضل أن يتعلم بالتدرج:
وكلما كبر الطفل زيد في التعليم والتصحيح، حتى يتعلم صفة الصلاة الصحيحة.
الأب له أثر كبير، خاصة في اصطحاب الأبناء الذكور إلى المسجد، وتعظيم صلاة الجماعة، وإظهار أن الصلاة مقدمة على الانشغال والعمل والراحة.
ومن مسؤوليات الأب:
الأم كذلك لها أثر عظيم، لأنها غالبا أكثر ملازمة للأبناء في تفاصيل اليوم، وترى منهم ما لا يراه غيرها.
ومن مسؤوليات الأم:
والأصل أن الأب والأم شريكان في التربية، لا أن يلقي أحدهما المسؤولية على الآخر.
إذا رفض الطفل الصلاة، فلا يعالج الأمر بالصراخ فقط. ينبغي البحث عن السبب:
ثم يعالج السبب بحسبه: تعليم، تشجيع، تنظيم النوم، تقليل الأجهزة، قدوة، حوار، صحبة صالحة، ودعاء.
من أكبر العوائق في هذا الزمن تعلق الأبناء بالأجهزة والألعاب والمقاطع. فإذا دخل وقت الصلاة وكان الطفل غارقا في الشاشة، صعب عليه الانتقال مباشرة إلى الصلاة.
ومن الحلول العملية:
صلاة الفجر تحتاج إلى عناية خاصة، لأنها تتأثر بالنوم والسهر. ومن أعظم ما يعين الأبناء عليها:
ومع الوقت يعتاد الابن أن الفجر جزء ثابت من يوم المسلم.
من أعظم ما يعين الوالدين على تربية الأبناء على الصلاة كثرة الدعاء لهم؛ فالهداية بيد الله، والقلوب بين يديه، والوالدان يأخذان بالأسباب ويسألان الله القبول والثبات.
ومن دعاء إبراهيم عليه السلام: {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: 40].
فينبغي للوالدين أن يكثرا من الدعاء لأبنائهما، ولا سيما في السجود، وآخر الليل، وبين الأذان والإقامة، وأن يتجنبا الدعاء عليهم عند الغضب. فالدعاء للأبناء بالصلاح من أعظم أبواب التربية.
يمكن للوالدين البدء بخطة بسيطة:
يبدأ التعويد قبل السابعة بالمحبة والتقليد، ثم يبدأ الأمر الجاد من سن السابعة، كما جاء في الحديث. ولا ينتظر الوالدان حتى يبلغ الطفل، لأن العادة تحتاج إلى وقت طويل حتى تثبت.
الطفل قبل البلوغ ليس مكلفا كتكليف البالغ، لكن الوالدين مأموران بتعليمه وأمره بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، حتى يعتادها قبل البلوغ.
ذكّره بهدوء، وأزل أسباب الكسل، ونظم نومه، وقلل الأجهزة، وشجعه عند التحسن. وإذا احتاج إلى متابعة أشد، فلتكن بوسائل تربوية غير بدنية، واضحة وثابتة، بلا إهانة ولا ظلم.
يفهم باعتباره نصا شرعيا لا يجوز فصله عن الرحمة ومنع الضرر وصيانة كرامة الطفل. وهذا المقال لا يمنح أي إذن بضرب طفل، ولا يقدم طريقة لذلك، ولا يجوز اتخاذ الحديث ذريعة للعنف أو الإيذاء أو الإهانة. والتوجيه العملي للوالدين هنا هو البدء المبكر بالتعليم والقدوة، ثم استعمال المتابعة الجادة والوسائل التربوية غير البدنية الآمنة، والاستعانة بأهل العلم والمختصين التربويين عند وجود حالة صعبة.
يبين له خطر ترك الصلاة، وتفتح له أبواب الرجوع، ويعان على إزالة العوائق، ويذكر بالله واليوم الآخر، ويصحب بأهل الخير، مع كثرة الدعاء له. ولا يجوز للوالدين التساهل في ترك الصلاة بعد البلوغ.
تعلم أحكام الطهارة والصلاة بهدوء، وتربط الصلاة بمحبة الله ورضاه، وتشرح لها أن التكليف تشريف ومسؤولية، وتعينها على تنظيم وقتها، وتبتعد عن الإحراج أو التوبيخ أمام الناس.
نعم، إذا كان يضبط آداب المسجد ولا يؤذي المصلين، فذهابه إلى المسجد يعلمه تعظيم الصلاة والجماعة. أما إذا كان صغيرا جدا ويكثر منه التشويش، فيعلم أولا آداب المسجد ثم يصحب بالتدرج.
هذا من أعظم أسباب ضعف أثر التربية. فعلى الوالد أو الوالدة أن يبدأ بنفسه بالتوبة والمحافظة على الصلاة، لأن القدوة أقوى من الكلام. ولا يمنع تقصير أحد الوالدين الآخر من أن يجتهد في تعليم الأبناء والدعاء لهم.
تربية الأبناء على الصلاة تقوم على خمسة أصول:
ومن أراد أن يحافظ أبناؤه على الصلاة، فليجعل الصلاة حاضرة في البيت: وقتا، واحتراما، وسكينة، وفرحا بالطاعة، لا مجرد أوامر متقطعة عند الغضب.
الصلاة أعظم ما يربى عليه الأبناء بعد التوحيد، ومن وفقه الله لتربية أبنائه عليها فقد فتح لهم بابا عظيما من الخير. والطريق يحتاج إلى صبر طويل، ومتابعة هادئة، وقدوة صادقة، ودعاء لا ينقطع.
