فضائل وأعمالأفضل الأعمال في عشر ذي الحجة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
عشر ذي الحجة من أعظم مواسم الطاعة، والعمل الصالح فيها أحب إلى الله من العمل في غيرها من أيام السنة. ولهذا ينبغي للمسلم أن يدخل هذه الأيام بقلب حاضر، ونية صادقة، وخطة عملية تعينه على اغتنامها.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ".
يعني أيام العشر. قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال:
"وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ".
رواه أبو داود (2438) بهذا اللفظ، وصححه الألباني، وأصل الحديث في صحيح البخاري (969).
والعمل الذي يرجى قبوله هو ما كان خالصا لله، موافقا لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ وهما أصلان دل عليهما قوله تعالى في ختام سورة الكهف [الكهف: 110]. وفضل هذه الأيام لا يجيز إحداث عبادة لم يشرعها الله.
التوبة الصادقة
التوبة واجبة في كل وقت، وهذه الأيام فرصة لمراجعة النفس والرجوع إلى الله، لا لتأجيل التوبة إلى موسم آخر. وقد يكون ما يحتاج إلى إصلاحه غيبة اعتادها، أو صلاة يؤخرها عن وقتها، أو مالا أخذه بغير حق.
قال الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [التحريم: 8].
والتوبة الصادقة تكون بالإقلاع عن الذنب، والندم عليه، والعزم على عدم الرجوع إليه، ورد الحقوق إلى أهلها أو طلب المسامحة على الوجه الشرعي إن كان الذنب متعلقا بحقوق العباد. ولا يكفي مجرد تقليل المعصية مع الإصرار عليها. وإذا عاد إلى الذنب بعد توبة صادقة، جدد توبته ولم ييأس من رحمة الله.
المحافظة على الفرائض
أعظم العمل الصالح أداء ما افترضه الله. فلا يكون اغتنام عشر ذي الحجة بكثرة النوافل مع تضييع الفرائض، بل يبدأ المسلم بالمحافظة على الصلاة في وقتها، وبر الوالدين، وأداء الحقوق، وترك المحرمات.
قال الله تعالى في الحديث القدسي:
"وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ".
رواه البخاري (6502).
فلا يسهر على عبادة نافلة ثم ينام عن الفجر، ولا ينفق في صدقة تطوعية وهو يضيع نفقة واجبة أو حقا مستحقا عليه.
وبعد المحافظة على الفريضة، حافظ على السنن الرواتب، وخذ من صلاة الليل وغيرها من النوافل المشروعة ما تستطيع؛ فهي أيضا من العمل الصالح في هذه الأيام.
الحج والعمرة
من أعظم أعمال هذا الموسم الحج لمن استطاع إليه سبيلا. وهو ركن من أركان الإسلام، يجب مرة في العمر على من تحققت فيه شروط الوجوب، فلا يقدم التطوع على حج الفريضة الواجب عليه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ".
رواه البخاري (1773). والحج المبرور ليس مجرد إتمام الرحلة، بل حج يقصد به وجه الله ويؤدى على هدي نبيه صلى الله عليه وسلم، مع اجتناب المعاصي.
والعمرة أيضا من العمل الصالح. ومن لم يتيسر له الحج أو العمرة، فليغتنم أبواب الخير المتاحة له.
كثرة الذكر والتكبير
أكثر في هذه الأيام من التكبير والتهليل والتحميد.
قال الله تعالى:
{لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ} [الحج: 28].
وفسر ابن عباس رضي الله عنهما الأيام المعلومات بأيام العشر، كما ذكر ابن كثير في تفسير الآية.
ومن صيغ التكبير المشهورة:
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
وهذه إحدى صيغ التكبير المشروعة، ولا يلزم الاقتصار عليها. والتكبير المطلق مشروع من دخول ذي الحجة إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر، وليس محصورا فيما بعد الصلاة. يكبر المسلم في بيته وطريقه وأوقات فراغه، من غير تشويش على مصل أو نائم، ويعلم أبناءه ذلك. ويكبر كل واحد بنفسه، دون تنظيم ترديد جماعي بصوت واحد.
وللتفريق بين التكبير المطلق والمقيد وأوقاتهما، اقرأ التكبير في عشر ذي الحجة: صيغته ووقته وأحكامه.
الصيام
الصيام داخل في عموم العمل الصالح، فيستحب للمسلم أن يصوم ما تيسر له من التسع الأول من ذي الحجة، وأعظمها صيام يوم عرفة لغير الحاج.
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عرفة فقال:
"يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَالبَاقِيَةَ".
رواه مسلم (1162).
وهذا التكفير للصغائر، كما بين الشيخ ابن باز؛ أما الكبائر فتحتاج إلى توبة، ولا تسقط حقوق العباد بالصيام. والسنة للحاج الواقف بعرفة ألا يصوم، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد ثبت أنه كان مفطرا بعرفة، رواه البخاري (1988).
أما اليوم العاشر فهو يوم عيد الأضحى، وصيامه محرم؛ لثبوت النهي عن صيام يومي العيد في صحيح البخاري (1990). فالمقصود بصيام العشر صيام التسع التي تسبق العيد، لا صيام الأيام العشرة كلها.
ومن استطاع صيام بعض التسع دون بعض فليصم ما تيسر؛ ولا يشترط لصيام عرفة أن يصوم الأيام التي قبله. وتفصيل ذلك في صيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة: الأحكام والفضائل.
قراءة القرآن
القرآن أفضل الذكر. اجعل لك وقتا تتلوه فيه وتتدبر معانيه، ولو كان ما تقرؤه قليلا تستطيع المداومة عليه.
اختر وقتا تستطيع فيه القراءة بقلب حاضر، وتوقف عند المعاني التي تحتاج إلى العمل بها. وليس لهذه العشر سورة معينة أو عدد لازم من الختمات؛ فتنظيم وقت القراءة وسيلة للاستمرار، لا عبادة ذات عدد خاص ينسب إلى السنة.
الصدقة والإحسان
الصدقة من العمل الصالح المحبوب إلى الله، وتشمل المال، وإطعام الطعام، وسداد حاجة المحتاج، وتفريج الكرب، والإحسان إلى الأقارب والجيران والفقراء.
انظر إلى حاجة من حولك: قريب تعسر عليه سداد نفقته، أو جار يحتاج إلى طعام، أو أسرة تحتاج إلى مساعدة. وما كان من المال فليكن من كسب حلال، مع حفظ النفقات والحقوق الواجبة. وليست الصدقة مشروطة بمبلغ كبير أو بدفع مبلغ كل يوم من العشر.
الدعاء
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ".
رواه أبو داود (1479)، وصححه الألباني.
فادع الله لنفسك ووالديك وأهلك والمسلمين، واسأله الهداية والثبات والمغفرة والقبول. وفي يوم عرفة يحرص الحاج على الدعاء في موقفه، وغير الحاج يدعو الله أيضا، من غير أن يستحدث تجمعا أو مراسم خاصة. ولا تحتاج إلى قائمة دعاء مختلفة لكل يوم؛ أدعية القرآن والسنة جامعة للخير، ويجوز الدعاء بغيرها من الدعاء المشروع.
بر الوالدين وصلة الرحم
لا تغفل في هذه الأيام عن حق والديك وأقاربك. وقد يكون البر بزيارة، أو اتصال يطمئن به على والديه، أو قضاء حاجة لا يستطيعان القيام بها. ومن الصلة السؤال عن الأقارب، والإحسان إلى محتاجهم، والسعي في إصلاح الخصومة بالعدل، دون إسقاط حق أو السكوت عن ظلم.
ترك المعاصي
اغتنام الموسم لا يكون بفعل الطاعات فقط، بل يكون أيضا بترك المعاصي. فمن ذلك حفظ اللسان عن الغيبة والكذب، وغض البصر، وترك أكل المال بالباطل والظلم. ولا يعوض الإكثار من النوافل الإصرار على المحرم؛ واجمع بين التوبة والعمل الصالح، ولا تحتقر ما تستطيع فعله من الخير.
الأضحية لمن قدر عليها
الأضحية من شعائر الإسلام، وهي سنة مؤكدة عند جمهور أهل العلم. ويبدأ وقت ذبحها بعد صلاة العيد حيث تقام، ويمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر على القول الذي رجحه الشيخ ابن باز. فلا يكفي شراء الأضحية أو التصدق بثمنها عن ذبحها في وقتها المشروع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إِذَا دَخَلَتِ العَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا".
رواه مسلم (1977).
وعليه، فمن أراد الأضحية يمسك عن أخذ شعره وأظفاره وبشرته من دخول العشر حتى تذبح أضحيته، بنفسه أو بواسطة وكيل أمين؛ وإن نوى أثناء العشر بدأ الإمساك من حين نيته. وهذا يختص بالمضحي، رجلا كان أو امرأة، لا بكل أفراد الأسرة الذين يضحى عنهم. وليس ذلك إحراما، ولا يمنع الحاج أو المعتمر من الحلق أو التقصير الواجب لإتمام نسكه. ولتفاصيل الاختيار والذبح والتوزيع اقرأ الأضحية في الإسلام: فضلها وأحكامها المختصرة.
برنامج مختصر للعمل في العشر
ابدأ بما لا يسعك تركه: صلاتك في وقتها، وحقوق من تجب عليك رعايتهم، والتوبة من الذنب الذي تعرفه من نفسك. ثم اختر من النوافل ما تستطيع المحافظة عليه، كوقت للقرآن، وصدقة بحسب القدرة، وصيام ما تيسر من التسع. واجعل التكبير والذكر حاضرين في يومك، لا مهمة تؤجلها إلى آخر الليل.
هذا تنظيم شخصي يعين على الطاعة، وليس برنامجا شرعيا يجب على الجميع اتباعه، ولا يستلزم تخصيص كل يوم بسورة أو دعاء أو مبلغ. وإذا قصرت في يوم فلا تترك بقية الأيام؛ عد إلى العمل، واسأل الله القبول.
أسئلة شائعة
ما أفضل عمل في عشر ذي الحجة؟
أفضل ما يبدأ به المسلم أداء الفرائض والتوبة من الذنوب، ثم يكثر من العمل الصالح. وقد يكون ما يجب عليه الآن حج الفريضة، أو نفقة أسرته، أو رد حق إلى صاحبه؛ فلا يترك ذلك من أجل نافلة. وبعد الواجبات تتنوع أعمال الخير بحسب القدرة والحاجة.
هل التكبير أفضل أم قراءة القرآن؟
القرآن أفضل الذكر من حيث الأصل، لكن الذكر المشروع في وقته ومحلّه له فضله، فلا يترك التكبير بحجة الاشتغال بالقرآن، ولا يهجر القرآن بحجة التكبير. اجمع بينهما، ولا تجعل المفاضلة سببا لترك إحدى العبادتين.
هل يلزم صيام كل التسع؟
لا؛ صيام التسع تطوع، وليس واجبا على من لا يلزمه صوم بسبب آخر كالقضاء أو النذر. ويستحب صيام ما تيسر منها، وآكدها يوم عرفة لغير الحاج. أما العيد فلا يجوز صيامه.
ماذا يفعل من كان مشغولا أو مريضا؟
يحافظ على الفرائض بحسب استطاعته، ويأخذ من النوافل ما يقدر عليه. يستطيع الذكر في أوقات فراغه، والدعاء، وصلة الرحم ولو باتصال، والصدقة إن قدر. ولا يحمل نفسه على صوم يضره أو يترك عملا واجبا من أجل نافلة؛ أبواب الخير لا تنحصر في الصيام.
هل يجوز صيام يوم عرفة وحده؟
نعم، لغير الحاج؛ لا يشترط أن يصوم معه الأيام الثمانية السابقة، ولا أن يسبقه بيوم. فصيامه مقصود لفضل يوم عرفة، وليس لمجرد تخصيص يوم من أيام الأسبوع.
ماذا تفعل الحائض والنفساء في عشر ذي الحجة؟
لا تصلي ولا تصوم حال الحيض أو النفاس، لكنها تذكر الله وتكبر وتدعو وتتصدق وتبر والديها وتصل رحمها وتستمع إلى القرآن. فلا تظن أن أبواب العبادة أغلقت أمامها لكونها لا تصوم أو تصلي.
هل هناك جدول ثابت للعبادات في كل يوم من العشر؟
لا يثبت جدول يخصص لكل يوم من العشر دعاء بعينه أو سورة معينة أو عددا خاصا من النوافل. أما ما ورد له وقت شرعي، كصيام عرفة والأضحية، فيراعى وقته. وتنظيم الأعمال المباح لا يجعل تفاصيل الجدول سنة أو شرطا للقبول.
خاتمة
نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يتقبل منا هذه الطاعات، ويديم علينا الاستقامة بعد انقضاء الموسم.
مقالات ذات صلة