احمد الله أن يسر لك الوصول إلى بيته الحرام وأداء النسك والرجوع سالما. واشكر هذه النعمة بقلبك ولسانك، واستعمل ما أعطاك في طاعته.

قال الله تعالى: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} [النحل: 53].

وقال سبحانه: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: 7].

ومن شكرها أن تحافظ على ما تعلمته في الرحلة من صبر وحسن معاملة، وأن تعين من يسألك عن النسك بما تعلم، من غير أن تفتي فيما تجهل.

من أعظم ثمرات الحج والعمرة أن يعود المسلم أكثر محافظة على الصلاة. فمن وقف بين يدي الله في الطواف والسعي والدعاء، ينبغي أن يحفظ أعظم فريضة بعد الشهادتين.

قال الله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238].

وقد أخبر الله في سورة النساء [103] أن الصلاة مفروضة على المؤمنين في أوقات محددة.

رتب يومك على أوقات الصلاة، ولا تجعل العمل أو النوم سببا لتضييعها أو إخراجها عن وقتها بلا عذر. والفرائض مقدمة على النوافل؛ فلا يعوض تكرار الحج أو العمرة التفريط في الصلاة.

الرب الذي عبدته في مكة هو ربك في بيتك وعملك. فلا تربط الطاعة بمكان الرحلة أو جوها وحده؛ احفظ الصلاة والذكر وحسن الخلق حين تعود إلى مسؤولياتك المعتادة.

قال الله تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [هود: 112].

وعن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك.

قال صلى الله عليه وسلم: «قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ».

رواه مسلم (38).

قد يضيق وقتك بعد العودة إلى العمل، لكن ذلك لا يسوغ تضييع الصلاة أو فعل الحرام. أبق للقرآن والذكر نصيبا من يومك، وأحسن إلى أهلك ووالديك وصل رحمك.

لا ترجع من الحج أو العمرة وأنت ترى نفسك أفضل من الناس. واحذر أن تذكر عبادتك على وجه الفخر؛ فما زلت محتاجا إلى مجاهدة نفسك.

قال الله تعالى: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الحجرات: 17].

الله هو الذي تفضل عليك بالهداية والتوفيق؛ فليزدك ذلك تواضعا وشكرا له.

الحج والعمرة يربيان المسلم على الصبر، وترك الجدال، وحسن الخلق، واحتمال أذى الناس. قال الله تعالى في الحج:

{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].

احمل هذا الخلق إلى أهلك وجيرانك وعملك: اعتذر عما أخطأت فيه، وصل رحمك، وكف لسانك عن الغيبة والسب. وإن كان في ذمتك دين أو أمانة، فلا يسقط بالحج أو العمرة؛ أد الحقوق المستحقة، والتزم موعد سداد الدين، أو اطلب من صاحبه أن يبرئك منه.

أما المظالم التي يحتاج إصلاحها إلى تفصيل، كالغيبة التي قد يؤدي إخبار صاحبها إلى مفسدة أكبر، فاسأل عالما موثوقا عن طريقة الإصلاح، ولا تفهم طلب المسامحة على أنه إلزام بكشف كل تفصيل.

إذا تذكرت ترك ركن أو واجب، أو فعل محظور من محظورات الإحرام، فاسأل أهل العلم الثقات، واذكر ما وقع ووقته، وهل كان عن جهل أو نسيان أو عمد. ولا تفترض أن كل خطأ يكفي فيه ذبح شاة؛ فقد يحتاج الأمر إلى تدارك ركن أو حكم آخر بحسب الحال.

قال الله تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43].

أما الشك الطارئ بعد الفراغ من العبادة مع اعتقاد إتمامها، فلا يلتفت إليه، كما بين الشيخ ابن باز رحمه الله في الشك بعد الطواف. ويختلف ذلك عن يقين بترك شيء، أو شك كان قائما أثناء النسك ولم تعالجه. فلا تعد المناسك بسبب الوسوسة، ولا تهمل خطأ تعلم أنه وقع. ولشرح أعمال العمرة اقرأ كيفية أداء العمرة خطوة بخطوة مع الأدلة.

ومن بقي عليه واجب متعلق بحجه، فلا يهمله بعد الرجوع. فمن وجب عليه هدي التمتع أو القران ولم يجده، فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع، كما في سورة البقرة [196]. فإن لم يصم الثلاثة، أو كان له إشكال في إتمام الصيام، فليسأل أهل العلم عن حاله. وليس هذا الصيام سنة عامة لكل من رجع من الحج، ولا بديلا اختياريا عن الهدي لمن يقدر عليه.

شرع الله الذكر بعد العبادات العظيمة، ومن ذلك الذكر بعد المناسك. قال الله تعالى:

{فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} [البقرة: 200].

فاحفظ أذكارك بعد الرجوع، وأكثر من الاستغفار. وما اعتدت عليه من ذكر الله في الطريق وأثناء الانتظار، يمكنك المداومة عليه في حياتك اليومية.

من هذه الأخطاء ما هو تفريط في واجب، ومنها ما يفوت به خير مستحب، فلا تجعلها في مرتبة واحدة:

• •

  الرجوع إلى ترك الصلاة أو إخراجها عن وقتها بلا عذر.

• •

  ترك أذكار الصباح والمساء بعد أن كان اللسان رطبا بالتلبية والدعاء.

• •

  الاغترار بالعمل واتخاذ فضل المغفرة عذرا للإصرار على المعصية أو إهمال حقوق الناس.

• •

  الرجوع إلى رفقة السوء والعادات المحرمة.

• •

  إهمال السؤال عن خطأ معلوم في المناسك، أو الاسترسال مع شكوك طارئة لا عبرة بها.

• •

  تحويل الحج أو العمرة إلى ذكريات وصور فقط دون أثر عملي في القلب والسلوك.

• •

  التشدد على النفس بعد الرجوع ببرنامج فوق الطاقة ثم الانقطاع تماما.