الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحج والعمرة من أعظم العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى الله، وفيهما تربية على التوحيد، والإخلاص، والصبر، وترك المعاصي، وتعظيم شعائر الله. وليس المقصود من الحج أو العمرة أن تنتهي العبادة بانتهاء المناسك، ثم يرجع المسلم إلى الغفلة كما كان، بل من أعظم علامات الانتفاع بالنسك أن يرجع العبد بقلب أصلح، ولسان أذكر، وصلاة أحفظ، ومعاملة أطيب.
فمن وفقه الله للحج أو العمرة، فليحمد الله على هذه النعمة، وليسأل ربه القبول والثبات، وليجعل رجوعه بداية حياة أصدق مع الله.
أول ما يفعله المسلم بعد الحج أو العمرة أن يشكر الله؛ فإن الوصول إلى بيته الحرام، وأداء النسك، والسلامة في الطريق، كل ذلك من فضل الله وحده.
فلا ينظر المسلم إلى الحج أو العمرة كأنه إنجاز شخصي مجرد، بل يراها نعمة من الله تستحق الشكر.
كان السلف رحمهم الله يخافون على أعمالهم من عدم القبول، مع اجتهادهم في الطاعة. فالعاقل لا يغتر بعمله، ولا يجزم لنفسه بالقبول، بل يجمع بين حسن الظن بالله والخوف من تقصير نفسه.
فليكثر من الدعاء: ربنا تقبل منا، اللهم اجعلها حجة مبرورة أو عمرة مقبولة، اللهم ارزقنا بعدها الثبات والاستقامة.
من أعظم ثمرات الحج والعمرة أن يعود المسلم أكثر محافظة على الصلاة. فمن وقف بين يدي الله في الطواف والسعي والدعاء، ينبغي أن يحفظ أعظم فريضة بعد الشهادتين.
ومن الخسارة أن يرجع الإنسان من بيت الله ثم يضيع الصلاة أو يؤخرها بلا عذر.
من حج أو اعتمر ينبغي أن يرجع وهو عازم على ترك الذنوب، وخاصة الذنوب التي كان يقع فيها قبل سفره.
رواه الترمذي، وحسنه جماعة من أهل العلم.
ومن كان له ذنب يتكرر، فليبدأ بخطة واضحة: يبتعد عن أسبابه، يترك صحبة السوء، يغلق أبواب الفتنة، يكثر من الاستغفار، ويستعين بالله ولا يعجز.
المسلم يفرح بالمواسم، لكنه لا يعبد الله في المواسم فقط. فالذي رب العبد في مكة والمدينة هو ربه في بيته وعمله وسوقه وبين أهله.
رواه مسلم.
فالاستقامة بعد الحج أو العمرة تكون بصلاة ثابتة، وورد قرآن، وأذكار صباح ومساء، وترك للحرام، وحسن خلق، وبر للوالدين، وصلة للرحم.
من آفات العمل أن يرجع المسلم من الحج أو العمرة فيرى لنفسه فضلا على الناس، أو يكثر من ذكر عمله على وجه الفخر، أو يظن أن العبادة رفعت عنه واجب المجاهدة.
فالعبد لا يمن على الله بطاعته، بل الله هو الذي تفضل عليه بالهداية والتوفيق. ومن علامات الإخلاص أن يكون العبد بعد العمل أكثر تواضعا، لا أكثر عجبا.
من الحكمة بعد الرجوع ألا يحمل المسلم نفسه فوق طاقتها ثم ينقطع، بل يثبت على أعمال قليلة دائمة.
متفق عليه.
الحج والعمرة يربيان المسلم على الصبر، وترك الجدال، وحسن الخلق، واحتمال أذى الناس.
فليحمل المسلم خلق الصبر وترك الخصام إلى بيته وأهله وجيرانه وعمله، وليعتذر ممن أخطأ عليه، ويرد الحقوق، ويكف لسانه عن الغيبة والسب والجدال.
قد يرجع بعض الناس من الحج أو العمرة ثم يتذكر أنه ترك واجبا، أو وقع في محظور، أو شك في طواف أو سعي. فلا ينبغي له أن يبقى في الوسوسة، ولا أن يفتي نفسه بغير علم، بل يسأل أهل العلم الثقات ويشرح حاله بدقة.
فبعض الأخطاء لا يترتب عليها شيء، وبعضها يحتاج إلى فدية أو دم أو تدارك، والمسائل تختلف بحسب الجهل والنسيان والعمد والقدرة والعذر.
شرع الله الذكر بعد العبادات العظيمة، ومن ذلك الذكر بعد المناسك.
فالموفق لا يقطع ذكر الله بعد انتهاء المناسك، بل يرجع ولسانه رطب بذكر الله، يحافظ على الأذكار، ويكثر من الاستغفار، ويستعمل وقته فيما يقربه من ربه.
لا يجزم المسلم لنفسه بالقبول، لكن من العلامات الحسنة التي يرجو بها الخير:
نعم، ثبت الفضل العظيم للحج المبرور. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَجَّ لِلَّهِ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم: "العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ" متفق عليه. لكن حقوق العباد لا تسقط بالتمني، فمن كان عنده مظلمة أو أمانة فعليه رد الحقوق أو طلب المسامحة.
الحج المبرور هو الحج الذي أدي بإخلاص واتباع، وسلم من الرفث والفسوق، وصاحبه بر وخير وحسن خلق. وذكر أهل العلم أن من علاماته أن يرجع صاحبه خيرا مما كان، مقبلا على الطاعة، مبتعدا عن المعصية.
المطلوب أن تصدق مع الله وتبدأ بما تقدر عليه. لا يلزم أن تتغير كل تفاصيل حياتك في يوم واحد، لكن لا بد من بداية حقيقية: حفظ الصلاة، ترك الحرام، رد الحقوق، ودوام عمل صالح ولو قليل.
تب إلى الله مباشرة، ولا تيأس. الضعف لا يعني أن العمل لم ينفعك، لكنه يذكرك بحاجتك إلى الله. ارجع إلى الصلاة والذكر، وابتعد عن أسباب الذنب، وأكثر من الدعاء: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
العمرة عبادة عظيمة، لكن الأفضل أن يحرص المسلم على الاتباع، وأداء الفرائض، وبر الوالدين، والحقوق، والصدقة، والاستقامة. وأما تكرار العمرة فيحتاج إلى مراعاة السنة والقدرة وعدم تضييع الواجبات أو إيذاء الناس.
اسأل أهل العلم الثقات، ولا تعتمد على الظن أو الوسوسة. اذكر لهم ما فعلت بدقة: هل كان عن جهل أو نسيان أو عمد؟ وهل تركت ركنا أو واجبا أو فعلت محظورا؟ فالحكم يختلف باختلاف الحال.
من وفقه الله للحج أو العمرة فقد فتح له بابا عظيما من الخير، فليحفظ هذه النعمة بالشكر، وسؤال القبول، والتوبة، والاستقامة. وليعلم أن أعظم ما يرجع به من بيت الله ليس الصور ولا الذكريات، بل قلب أصدق مع الله، وصلاة أحفظ، ولسان أذكر، وخلق أحسن، وعزم ثابت على طاعة الله حتى يلقاه.
