الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
من رحمة الله بعباده أن جعل لهم مواسم عظيمة تضاعف فيها الحسنات، وتفتح فيها أبواب الخير، ويتقرب فيها العبد إلى ربه بما يحب من الطاعات. ومن أعظم هذه المواسم العشر الأول من ذي الحجة، وهي أيام شريفة اجتمع فيها من الفضائل ما لم يجتمع في غيرها.
وقد دل القرآن والسنة على فضل هذه الأيام، وحث السلف رحمهم الله على اغتنامها بالعمل الصالح، لأنها فرصة عظيمة لمن أراد القرب من الله، ومراجعة نفسه، وفتح صفحة جديدة مع الطاعة.
عشر ذي الحجة عظيمة لأنها أيام أقسم الله بها، ولأن العمل الصالح فيها أحب إلى الله من العمل في غيرها من أيام السنة، ولأن فيها يوم عرفة، وفيها يوم النحر، وفيها تجتمع أمهات العبادات من صلاة وصيام وصدقة وذكر وحج لمن وفقه الله.
وقد ذكر كثير من أهل التفسير أن المراد بالليالي العشر: عشر ذي الحجة. والقسم بها يدل على شرفها وعظيم منزلتها، فإن الله لا يقسم إلا بعظيم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
قالوا: ولا الجهاد؟ قال:
رواه البخاري. وفي رواية: "مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ" يعني أيام العشر.
وهذا يدل على أن أبواب الخير كلها مطلوبة في هذه الأيام، وأن المسلم ينبغي أن يجتهد فيها بما يستطيع، لا أن يمر بها كما تمر سائر الأيام.
جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
رواه البزار وغيره، وصححه الألباني.
ومعنى ذلك أن هذه الأيام لها منزلة عظيمة جدا عند الله، فهي أيام عبادة وذكر وحج وتكبير وصيام وصدقة وتوبة.
من أسباب تميز عشر ذي الحجة أن أمهات العبادات تجتمع فيها، وهذا لا يكون في غيرها بنفس الصورة.
وقد نبه الحافظ ابن حجر رحمه الله إلى أن سبب امتياز عشر ذي الحجة اجتماع أمهات العبادة فيها.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
رواه مسلم.
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عرفة فقال:
رواه مسلم. أما الحاج، فالأفضل له ألا يصوم يوم عرفة إذا كان الصيام يضعفه عن الدعاء والوقوف بعرفة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
رواه أبو داود، وصححه الألباني. ويوم القر هو اليوم الحادي عشر من ذي الحجة، وسمي بذلك لأن الحجاج يقرون فيه بمنى بعد يوم النحر.
من أعظم ما يبدأ به المسلم هذه الأيام أن يتوب إلى الله من الذنوب، ويرد الحقوق، ويترك المعاصي التي تحجب القلب عن الطاعة.
أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله أداء الفرائض، فلا يصح أن يحرص الإنسان على النوافل ويضيع الصلاة أو يؤخرها عن وقتها.
رواه البخاري.
قال جماعة من أهل العلم: الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة. ومن صيغ التكبير المشهورة:
ويشرع الإكثار من التكبير والتهليل والتحميد من غير اعتقاد صيغة واحدة لازمة لا يجوز غيرها.
الصيام من العمل الصالح، فيستحب للمسلم أن يصوم ما تيسر له من التسع الأول، وخاصة يوم عرفة لغير الحاج. ولا يصام يوم العيد، لأن صيام يوم النحر محرم.
الصدقة في هذه الأيام من العمل الصالح المحبوب إلى الله، وتشمل المال، وإطعام الطعام، وتفريج الكرب، وقضاء الحاجات، والإحسان إلى الوالدين والأرحام والفقراء.
القرآن من أعظم الذكر، ومن أفضل ما يعمر به المسلم هذه الأيام أن يجعل له وردا واضحا من التلاوة والتدبر، ولو كان قليلا مستمرا.
من أراد أن يضحي، فإنه إذا دخلت عشر ذي الحجة يمسك عن أخذ شعره وأظفاره حتى يذبح أضحيته.
رواه مسلم. وهذا الحكم خاص بمن أراد أن يضحي، أما أهل بيته الذين يضحي عنهم فلا يلزمهم ذلك.
العلماء يذكرون أن أيام عشر ذي الحجة هي أفضل أيام السنة، وأن ليالي العشر الأخيرة من رمضان أفضل الليالي لاشتمالها على ليلة القدر. وكلا الموسمين عظيم.
المقصود صيام التسع الأول من ذي الحجة لمن استطاع، لأن اليوم العاشر هو يوم العيد، وصيامه محرم. وآكدها صيام يوم عرفة لغير الحاج.
التكبير المطلق يبدأ من دخول عشر ذي الحجة، ويستمر إلى آخر أيام التشريق، ويكون في كل وقت من غير تقييد بأدبار الصلوات فقط.
لم يثبت دعاء مخصوص لكل يوم من أيام العشر، لكن يكثر المسلم من الدعاء بما شاء من خيري الدنيا والآخرة.
باب الخير واسع؛ يحافظ على الصلاة، ويكثر من الذكر، ويتصدق، ويقرأ القرآن، ويدعو، ويبر والديه، ويترك المعاصي.
عشر ذي الحجة موسم عظيم من مواسم الطاعة، أقسم الله بها، وجعل العمل الصالح فيها أحب إليه من العمل في غيرها. فمن وفقه الله لإدراكها فليحمد الله، وليجتهد فيها بما يستطيع من صلاة وصيام وذكر وصدقة وتوبة وقرآن.