الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
قد تسمع القرآن عند شخص يعالج الناس، ثم يطلب منك حرزا تعلقه أو يخبرك أن قريبا لك هو الذي سحرك. قراءة القرآن في بداية الجلسة لا تجعل ما بعدها مشروعا؛ فالرقية تعرف بما يقال ويفعل، لا بلقب المعالج أو شهرته.
الرقية الشرعية قراءة ودعاء لله، مع اعتقاد أن الشفاء منه وحده. أما الشعوذة فتدخل فيها صور من الدجل والطقوس المحرمة والطلاسم وادعاء الغيب، وقد تشتمل على عبادة الجن والشياطين. وحاجة المريض إلى العافية لا تبيح له طلبها بطريق محرم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ".
رواه مسلم، رقم 2200.
هي القراءة على المريض بالقرآن أو بأسماء الله وصفاته والأدعية الثابتة، ويجوز الدعاء بكلام مفهوم مباح لا يتضمن شركا أو اعتداء. ولا يعتقد أن الراقي أو الكلمات تؤثر بذاتها؛ فالرقية سبب، والشافي هو الله سبحانه.
ومن هديها وضوح الكلام، وخلوه من دعاء غير الله والطلاسم، والتزام الآداب الشرعية. ولا يحتاج المسلم إلى شخص يزعم أن له سرا لا يعرفه غيره؛ يستطيع أن يرقي نفسه وأهله بما يعرف من القرآن والدعاء. وللصفة العملية اقرأ كيف ترقي نفسك خطوة بخطوة.
يطلق هذا الاسم على ممارسات يتظاهر أصحابها بالعلاج أو القدرات الخفية ليخدعوا الناس، وقد يستعملون السحر والكهانة والطلاسم أو يطلبون الاستغاثة بالجن والذبح لهم. وليس كل احتيال هو السحر نفسه، لكن الخداع محرم، وما اشتمل على عبادة غير الله فهو شرك أكبر.
والغيب الذي استأثر الله بعلمه لا يعلمه راق ولا جني ولا غيرهما. قال الله تعالى: ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [النمل: 65]. ولا تصير دعوى المعالج صحيحة لأنه ذكر بعض معلوماتك؛ فقد عرفها من طريق عادي أو خمنها أو نقلها إليه غيره.
الراقي المستقيم يقرأ كلاما مفهوما مشروعا، ويعلق قلب المريض بالله، ولا يعده بشفاء مضمون أو يدعي معرفة أسرار الناس. ويحثه على الصلاة والأذكار والتوبة، من غير أن يجعل مرضه دليلا على ضعف إيمانه.
ويحفظ خصوصية المريض، ولا يخلو بامرأة أجنبية عنه أو يمس بشرتها مباشرة بحجة الرقية، ولا يضرب المريض أو يخنقه أو يهزه بعنف. كما لا يطالبه بترك علاج موصوف اعتمادا على تشخيص غير مختص؛ فالقراءة والدعاء لا يمنعان الفحص والعلاج. وللتفصيل اقرأ الرقية مع العلاج الطبي.
من الأمور التي تستدعي التوقف عن التعامل مع المعالج:
- تلاوة ألفاظ مجهولة أو إعطاء أوراق فيها طلاسم، مع رفض بيان معناها.
- طلب دعاء الجن أو الذبح لهم، أو استعمال طقوس يزعم أنها ترضيهم أو تستجلب خدمتهم.
- الجزم باسم من سحر المريض أو حسده من غير بينة، أو ادعاء كشف الغيب والمستقبل.
- جعل اسم الأم أو الصور أو الملابس الخاصة طريقا مزعوما لكشف السحر أو إجراء أعمال خفية.
- إعطاء حجاب أو حرز يعلق للحماية، أو الزعم أن الحفظ لا يتم إلا به.
- طلب صور خاصة أو كشف محرم، أو تهديد المريض بأن الضرر سيصيبه إن توقف عن الدفع أو الزيارة.
بعض هذه الأفعال محرم واضح، كدعاء الجن والذبح لهم، وبعضها قرينة تحتاج إلى معرفة السياق. فمجرد استعمال بخور عادي أو السؤال عن معلومة عائلية لغرض معروف ليس دليلا على السحر. وكذلك ما ثبت في علاج العين من استغسال العائن المعروف، كما في صحيح مسلم، رقم 2188، ليس كالطلبات الغامضة للملابس والآثار.
لا يلزم أن تثبت على الشخص تهمة السحر حتى ترفض طلبه المحرم أو تتوقف عن معاملته. وفي الوقت نفسه لا تنشر اتهاما بلا بينة، ولا تحكم على إسلام شخص معين بمجرد الشك؛ بل اعرض الفعل وتفاصيله على أهل العلم، وأبلغ الجهة المختصة عن الاعتداء أو الاحتيال عند الحاجة.
قد يعلق المريض قلبه بغير الله، أو يقع في دعاء الشياطين، أو ينفق ماله على وعود كاذبة. وقد يتهم زوجته أو أخاه بالسحر لأن المعالج سماه، فيفسد بيته ويقطع رحمه بلا بينة. وقد يتأخر تشخيص مرض يحتاج إلى علاج لأنه قيل له إن كل ما يعانيه عين أو مس.
ولا يثبت سبب المرض بمجرد بكاء المريض أو تثاؤبه أثناء القراءة، ولا بتحسنه بعد جلسة؛ فالتحسن وحده لا يصحح طريقة محرمة ولا يثبت دعوى معرفة الغيب.
لا. قد يخلط صاحب الباطل آيات من القرآن بطلاسم أو محرمات. فلا يكفي حسن صوته، أو لباسه، أو كثرة متابعيه، أو شهادات الناس بأنه نفعهم. انظر إلى حقيقة كلامه وعمله، واسأل أهل العلم المعروفين بالتوحيد واتباع السنة عما أشكل عليك.
1. أوقف الجلسة أو التعامل إذا طلب محرما أو عرضك للأذى، ولا تواجه خطرا بمفردك.
2. لا تسلمه صورا خاصة أو وثائق أو مالا إضافيا استجابة لتهديد، واطلب المساعدة إذا وقع ابتزاز.
3. اسأل عالما موثوقا عن الكلام أو الفعل المحدد، بدلا من الاكتفاء بوصف صاحبه بأنه غريب.
4. احفظ ما لديك من رسائل أو إيصالات عند الحاجة إلى شكوى، من غير نشر خصوصياتك أو اتهامات على الملأ.
5. ارجع إلى الرقية الواضحة والأذكار، واطلب التقييم الطبي المناسب إذا كنت مريضا.
الرقية لا تتوقف على معرفة اسم الأم. فإذا جعله المعالج وسيلة لكشف الغيب أو إجراء طقوس مجهولة، فهذه علامة خطر. أما مجرد السؤال لغرض إداري أو عائلي معلوم فلا يثبت به السحر. لا تنفذ عملا مشتبها، ولا تتهم شخصا بمجرد سؤال منفرد.
تعليق الحروز والخرز والخيوط للحماية ليس رقية شرعية. والراجح منع التمائم ولو كتبت فيها آيات؛ فالقرآن يقرأ ويتدبر ويعمل به، ولا يجعل تميمة معلقة. وهذا غير وسيلة طبية معتبرة أو سوار تعريف طبي. اقرأ حكم التمائم والحروز والعين الزرقاء والخيط للحماية.
إذا كان أجنبيا عنها، فلا يجوز له مس بشرتها مباشرة بحجة الرقية، ولا الخلوة بها أو مطالبتها بكشف ما يجب ستره أمامه. يمكن أن يقرأ عليها دون أي لمس، مع انتفاء الخلوة والتزام الحجاب. والرقية ليست فحصا طبيا يبيح تجاوز هذه الحدود.
لا يعرف ذلك بمجرد القراءة أو بدعوى أن الجن أخبروه. لا تتهم أحدا ولا تقطع علاقتك به بناء على هذه الأقوال. أما الوقائع التي تثبت بأدلة معتبرة فتقدر بأدلتها، لا بقدرة غيبية مزعومة للراقي.
لا. ثبت إقرار أخذ الجعل على الرقية بالفاتحة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ"؛ رواه البخاري، رقم 5737. ومجرد وجود أجرة لا يدل على الشعوذة، كما أن القراءة مجانا لا تثبت استقامة صاحبها. لكن لا يجوز الغش أو الابتزاز أو استنزاف المريض بادعاءات كاذبة ووعود مضمونة بالشفاء.
لا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً"؛ رواه مسلم، رقم 2230. فلا تسأله عن المستقبل أو أسباب المرض الخفية للتسلية أو التجربة. ولا يصبح سؤال العراف مباحا لأن التواصل معه برسالة أو مكالمة بدلا من زيارته.
لا، بل يجب أن تصلي في أوقاتها وأن تتوب إلى الله. فسر النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم عدم القبول هنا بحرمان الثواب، لا بسقوط الفريضة؛ والصلاة التي تؤدى مستوفية شروطها لا تعاد لمجرد هذا الذنب. وباب التوبة مفتوح، فلا تنتظر انقضاء المدة لتتوب وتصلي، ولا تجعل وقوعك في معصية سببا لإضافة معصية ترك الصلاة إليها.
اقطع التعامل المحرم، واندم على ما فعلت، واعزم على عدم العودة، ولا تصدق دعاوى الغيب أو تتهم أحدا بناء عليها. وإذا علقت حرزا أو تلقيت أوراقا مجهولة، فاسأل أهل العلم عن التخلص منها بأمان، ولا تجرب طقوسا لإبطالها أو تذهب إلى ساحر آخر. وإن اعتديت على حق شخص بسبب تلك الأقوال، فاسع في رد حقه وإصلاح ما أفسدت.
لا. اقرأ الفاتحة والمعوذات، وادع بالأدعية الصحيحة بما تستطيع، مع التوكل على الله. ويمكن أن يرقيك شخص مستقيم معروف بالقراءة المشروعة، لكن لا تعلق قلبك باسمه أو شهرته، ولا تظن أن الشفاء محصور عنده.
اطلب العافية من الله، وخذ بالأسباب المباحة. وإذا طلب منك المعالج ما يخالف التوحيد أو ينتهك حرمتك، فارفضه؛ فالشفاء لا يطلب بمعصية الله، ولا تحتاج الرقية المشروعة إلى أسرار تخاف السؤال عنها.
