الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
السحر من كبائر الذنوب ومن أعظم أبواب الفساد، وقد ذكره الله في كتابه، وبين خطره، ونهى الشرع عن تعلمه وتعليمه والذهاب إلى أهله. والمسلم يؤمن بما ثبت في القرآن والسنة، لكنه لا يفتح باب الوهم والاتهام، ولا يجعل كل مرض أو خلاف أو ضيق سببه السحر.
قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ، وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا، يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ، وَمَا أُنْزِلَ عَلَى المَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ، وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ، فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ المَرْءِ وَزَوْجِهِ، وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ، وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ، وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ، وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ، لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [البقرة: 102].
وقال سبحانه: {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه: 69].
السحر عمل خفي يستعمل فيه الساحر أسبابًا محرمة، وقد يكون فيه استعانة بالشياطين، وكفر، وطلاسم، وخداع، وتمويه، وإفساد بين الناس. وتأثيره لا يكون استقلالًا، بل لا يقع شيء إلا بإذن الله الكوني وقدره.
قال الله تعالى: {وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} [البقرة: 102].
وقد عد النبي صلى الله عليه وسلم السحر من السبع الموبقات، فقال: "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ" وذكر منها: "السِّحْرَ". متفق عليه.
لا يجوز علاج السحر بالسحر، ولا يجوز الذهاب إلى السحرة والكهنة والعرافين. فالشر لا يزال بشر مثله، والكفر لا يعالج بالكفر.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً". رواه مسلم.
أعظم ما يحفظ العبد توحيده وصلاته وبعده عن المعاصي.
يقرأ المسلم الفاتحة، وآية الكرسي، وآخر آيتين من البقرة، والإخلاص، والفلق، والناس، وآيات إبطال السحر، وأدعية الرقية الثابتة.
وخاصة أذكار الصباح والمساء والنوم والخروج والدخول.
إذا وجد السحر حقيقة وعرف مكانه، فإنه يتلف بطريقة مباحة لا تتضمن محذورًا شرعيًا، مع سؤال أهل العلم الثقات عند الحاجة.
لا يجوز الجزم بأن الشخص مسحور لمجرد أعراض عامة؛ فقد تكون نفسية أو عضوية أو بسبب ضغوط الحياة. وينبغي عدم اتهام الأقارب أو الجيران أو الناس بالسحر بلا بينة، فإن ذلك من الظلم وقطع الأرحام وإفساد القلوب.
نعم، دل القرآن والسنة على وجوده، لكن تأثيره لا يكون إلا بإذن الله وقدره.
لا. هذا من التوسع الباطل. قد تكون الأسباب طبيعية أو نفسية أو اجتماعية أو ابتلاء من الله.
لا يجوز، بل يعالج بالرقية الشرعية والتوبة والأذكار والأسباب المباحة.
لا يجوز سؤال العرافين والكهنة، ولا تصديق من يدعي معرفة الغيب.
السحر خطر عظيم، وعلاجه لا يكون بالشعوذة ولا بالكهنة، بل بالتوحيد والرقية الشرعية والتوبة والأذكار والأسباب المباحة. ومن تعلق بالله كفاه، ومن حفظ حدود الله حفظه الله.