ما معنى اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟

السنة في هذا المقام هي ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من اعتقاد وقول وفعل وتقرير وهدي. واتباعها يكون بتصديق خبره، وطاعة أمره، واجتناب نهيه، وعبادة الله على الوجه الذي شرعه، والاقتداء به في أخلاقه ومعاملاته وآدابه.

وقد يستعمل الفقهاء كلمة السنة بمعنى العمل المستحب الذي يثاب فاعله ولا يأثم تاركه. أما حين يقال: وجوب اتباع سنة الرسول، فالمراد اتباع هديه ودينه كله؛ وفيه الواجب والمستحب، كما أن من أفعاله ما كان عادة بشرية أو خاصا به صلى الله عليه وسلم. ومعرفة حكم كل مسألة ترجع إلى أدلتها وبيان أهل العلم، فلا يجعل المسلم كل مستحب واجبا، ولا يهون من أمر واجب بحجة أنه من السنة.

لماذا نتبع النبي صلى الله عليه وسلم؟

لأن الله أرسله مبلغا ومبينا وهاديا، وأمر بطاعته والرجوع إلى حكمه. قال تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: 59].

وقال سبحانه:

{مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ القُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ} [الحشر: 7].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: "مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى".

رواه البخاري.

ولمعرفة الصلة بين المحبة والاتباع، يمكن قراءة مقال محبة النبي صلى الله عليه وسلم: معناها وعلاماتها.

اتباع السنة يبدأ بالتوحيد والفرائض وترك المحرمات

أعظم اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم أن يحقق المسلم توحيد الله، ويخلص له العبادة، ويحافظ على الصلوات، ويؤدي الزكاة، ويصوم رمضان، ويحج البيت إن استطاع، ويبر والديه، ويؤدي حقوق الناس، ويجتنب الشرك والربا والزنا والظلم والغيبة وسائر المحرمات.

فليس من الفقه أن يحرص الإنسان على هيئة مستحبة، ثم يضيع صلاة واجبة أو يأكل أموال الناس أو يسيء إلى أهله. والسنن المستحبة عظيمة الفضل، لكنها لا تقدم على الواجبات، ولا تكون ستارا للتقصير في الحقوق أو الوقوع في المعاصي.

وفي الحديث القدسي قال الله تعالى:

"مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ المُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ المَوْتَ، وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ".

رواه البخاري.

فدل الحديث على أن أحب ما يتقرب به العبد إلى الله أداء الفرائض، ثم تأتي النوافل بعد إحكامها؛ فلا يصح أن يعمر المسلم نافلته ويضيع فريضته.

والطريق الصحيح هو:

1. تصحيح التوحيد والاعتقاد.
2. تعلم الفرائض وأداؤها كما شرع الله.
3. ترك المحرمات ورد الحقوق إلى أهلها.
4. المحافظة على السنن الرواتب والأذكار والآداب الثابتة.
5. التدرج في الزيادة من النوافل مع الثبات وعدم الانقطاع.

تعلم السنة الصحيحة قبل العمل بها

ليس كل ما ينشر باسم السنة ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقد تنتشر أحاديث ضعيفة أو موضوعة، أو عبادات أصلها مشروع لكن خصصت بوقت أو عدد لم يثبت، أو مسائل اختلف العلماء في حكمها وتعرض للناس كأنها محل إجماع.

ولهذا ينبغي للمسلم أن:

1. يرجع إلى القرآن والأحاديث الصحيحة وشروح أهل العلم الموثوقين.
2. يتثبت من صحة الحديث قبل نشره أو بناء عبادة عليه.
3. يعرف هل الحكم واجب أو مستحب أو مباح أو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم.
4. يفرق بين العبادة المقصودة وبين العادات التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم بحكم بيئته وزمانه.
5. يسأل أهل العلم فيما أشكل عليه، ولا يستقل بفهم النصوص الدقيقة بلا علم.

ولخطوات عملية في التثبت، راجع مقال كيف تتحقق من صحة حديث أو معلومة دينية؟.

كيف نتبع السنة في يومنا من الاستيقاظ إلى النوم؟

أولا: عند الاستيقاظ

يبدأ المسلم يومه بحمد الله وذكره، ومن الذكر الثابت:

"الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ".

رواه البخاري.

ثم يستعد للصلاة، ويحافظ على أذكار الصباح في وقتها. ويمكن الرجوع إلى مقال أذكار الاستيقاظ من النوم ومقال أذكار الصباح كاملة مع الأدلة.

ثانيا: في الوضوء والصلاة

يتوضأ كما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم من غير إسراف ولا وسوسة، ويصلي كما علم أمته، فقد قال صلى الله عليه وسلم:

"صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي".

رواه البخاري.

فيعتني بشروط الصلاة وأركانها وواجباتها، ويجاهد نفسه على الخشوع، ويحافظ على الجماعة حيث وجبت، ثم يأتي بأذكار دبر الصلاة الثابتة. ويمكن مراجعة مقال كيف تتوضأ وضوءا صحيحا ومقال كيف تصلي الصلاة الصحيحة خطوة بخطوة.

ثالثا: في الطعام والشراب

علم النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما فقال:

"يَا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ".

متفق عليه.

فمن السنة أن يسمي المسلم الله عند الطعام، ويأكل ويشرب بيمينه، ويأكل مما يليه إذا كان الطعام من نوع واحد. أما إذا تعددت الأصناف في الإناء، فلا حرج أن يتناول من صنف آخر من غير إيذاء للجالسين ولا سوء أدب. ومن هديه صلى الله عليه وسلم كذلك ألا يعيب الطعام، وأن يجتنب الإسراف، ويحمد الله عند الفراغ.

رابعا: في البيت ومع الأسرة

من السنة حسن العشرة، والرفق، والرحمة، والقيام بحقوق الزوج أو الزوجة والأولاد، والمساعدة فيما يحتاج إليه أهل البيت. سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته، فقالت:

"كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ".

رواه البخاري.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي".

رواه الترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني.

فحسن الخلق داخل البيت من أوضح علامات الاتباع، وليس حسن التعامل مقصورا على الغرباء.

خامسا: في الكلام والتعامل مع الناس

من هديه صلى الله عليه وسلم الصدق، وحفظ اللسان، والوفاء، والرحمة، وكف الأذى، وإكرام الجار والضيف. قال صلى الله عليه وسلم:

"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ".

متفق عليه.

فيترك المسلم الكذب والغيبة والسخرية والسباب ونشر الشائعات، ويعامل الناس بالعدل، ويرفق في نصحه، ويؤدي الأمانة إلى المسلم وغير المسلم.

سادسا: في العمل والبيع والحقوق

اتباع السنة يظهر في إتقان الواجب، والصدق في الوصف، والوفاء بالعقد، وعدم أكل المال بالباطل، والبعد عن الغش والرشوة والربا والخيانة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا".

رواه مسلم.

فلا يفصل المسلم بين عبادته في المسجد وأمانته في العمل؛ فالدين يشمل الصلاة والمعاملة معا.

سابعا: في الذكر والدعاء

يحافظ المسلم على الأذكار المقيدة بأوقاتها وأعدادها الثابتة: أذكار الصباح والمساء، وأذكار ما بعد الصلاة، وأذكار الدخول والخروج والطعام والسفر والنوم. ويكثر من الذكر المطلق والاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من غير التزام عدد أو وقت لم يثبت.

والاتباع في الذكر يكون بحفظ اللفظ الثابت قدر الاستطاعة، والالتزام بالعدد والوقت إذا قيدهما الشرع، وحضور القلب، وعدم اختراع صيغ تجعل شعيرة راتبة بلا دليل.

ثامنا: عند النوم

يختم المسلم يومه بالتوبة ومحاسبة النفس، ويتوضأ للنوم، وينام على شقه الأيمن، ويأتي بأذكار النوم الثابتة. ومن السنة أن ينفض فراشه بداخلة إزاره أو بطرف ثوبه الداخلي ثلاث مرات قبل أن يضطجع؛ لأنه لا يدري ما خلفه عليه، وأن يقرأ آية الكرسي والمعوذات على الصفة الواردة.

وهكذا تحيط السنة بيوم المسلم: ذكر عند يقظته، وعبادة في صلاته، وأمانة في عمله، ورحمة في بيته، وصدق في كلامه، وذكر عند نومه.

برنامج عملي للبدء باتباع السنة

لا يحمل المسلم نفسه في أول يوم عشرات الأعمال ثم يتركها، بل يبدأ ببرنامج واضح ثابت:

1. بعد الاستيقاظ: قل ذكر الاستيقاظ، وصل الفجر في وقته، واقرأ أذكار الصباح.
2. عند كل صلاة: توضأ بلا إسراف، وصل الصلاة بخشوع، وقل الأذكار الثابتة بعدها.
3. أثناء اليوم: احفظ لسانك، وابدأ طعامك بالتسمية، وتعامل بصدق ورفق، وأد الحقوق.
4. في البيت: ساعد أهلك، وأحسن خطابهم، وعلمهم سنة صحيحة بلطف وقدوة.
5. في المساء: حافظ على أذكار المساء، وراجع ما صدر منك، وتب من التقصير.
6. قبل النوم: توضأ، واقرأ أذكار النوم، واعزم على إصلاح خطأ واحد في الغد.
7. كل أسبوع: تعلم حديثا صحيحا أو سنة ثابتة مع معناها وحكمها، ثم أدخلها في حياتك.

كيف يثبت المسلم على السنة؟

أخلص نيتك لله

لا تعمل السنة طلبا لمدح الناس أو لتشعر أنك أفضل منهم، بل اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وطلبا لمحبة الله وثوابه.

قدم الثبات على كثرة البداية

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ".

متفق عليه.

فاختر أعمالا ثابتة تستطيع المحافظة عليها، ثم زد عليها شيئا فشيئا. أما الواجبات وترك المحرمات فلا تؤخر بحجة التدرج، بل تبادر إلى التوبة والامتثال، ويكون التدرج في تنظيم النوافل وزيادتها.

صاحب من يعينك على الطاعة

الصحبة الصالحة تذكرك إذا نسيت، وتشجعك من غير غلو، وتعينك على تعلم السنة الصحيحة وتطبيقها.

اجعل السنة خلقا لا حركة مجردة

المقصود أن يزداد المسلم باتباع النبي صلى الله عليه وسلم تواضعا ورحمة وصدقا وخشية، لا أن يجمع معلومات أو هيئات لا يظهر أثرها في قلبه ومعاملته.

اتباع السنة عند الاختلاف

أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالتمسك بسنته وسنة خلفائه الراشدين عند وقوع الاختلاف. عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال:

"صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً، ذَرَفَتْ مِنْهَا العُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا القُلُوبُ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟ فَقَالَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ المَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ".

رواه أبو داود والترمذي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني.

وكان الصحابة رضي الله عنهم أول من تلقى السنة من النبي صلى الله عليه وسلم، وشاهد تنزيل القرآن، وعرف أسباب الخطاب ومراد الشريعة؛ ولذلك يكون فهمهم وعملهم أصلا في فهم النصوص، ولا سيما فيما أجمعوا عليه أو اشتهر بينهم من غير مخالف. واتباعهم ليس طريقا مستقلا عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، بل هو أعلم الطرق بفهمها وتطبيقها.

وعند اختلاف أهل العلم في مسألة اجتهادية معتبرة، يرجع المسلم إلى العالم الموثوق، ولا يتبع هواه، ولا يجعل المسألة المستحبة سببا للتبديع والتنازع. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم تنوع في بعض العبادات والأذكار؛ فمن عمل بصفة صحيحة منها فقد عمل بالسنة، ولا ينكر عليه لمجرد أنه لم يختر الصفة التي اعتادها غيره.

أخطاء شائعة في فهم اتباع السنة

1. اختصار السنة في اللباس أو بعض الهيئات، مع إهمال التوحيد والفرائض والأخلاق.
2. تقديم النوافل على الواجبات أو الانشغال بالمستحب مع الإصرار على محرم.
3. العمل بأحاديث لا تثبت من غير سؤال أو تحقق.
4. جعل المستحب واجبا، أو الإنكار الشديد على من تركه.
5. اختراع وقت أو عدد أو هيئة لعبادة لم يثبت تقييدها بها.
6. الخلط بين الهدي التعبدي والعادات البشرية التي لا يقصد بها التشريع العام.
7. التشدد والغلظة باسم نصرة السنة، مع أن الرفق والحكمة وحسن الخلق من سنته صلى الله عليه وسلم.
8. تتبع الأسهل لمجرد موافقة الهوى، أو تتبع الأشد ظنا أن الشدة هي الاتباع.
9. تطبيق السنة أمام الناس وتركها في البيت والمعاملة الخفية.
10. محاولة تطبيق أعمال كثيرة دفعة واحدة ثم الانقطاع عنها.