الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
صلاة الضحى عبادة يسيرة ذات فضل عظيم. يدخل وقتها بعد ارتفاع الشمس، ويستطيع المسلم أن يصليها ركعتين قبل أن يبدأ عمله، أو يزيد عليها إذا اتسع وقته. وقد أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه، وصلاها، وبين فضلها وأفضل وقتها.
ويكثر السؤال عنها: هل تبدأ بمجرد شروق الشمس؟ وهل صلاة الإشراق صلاة أخرى؟ وهل أكثرها ثماني ركعات؟ وهل لها سور أو دعاء مخصوص؟ يبين هذا المقال الأحكام الثابتة بأدلتها من غير تكلف ولا تقييد للعبادة بما لم يثبت.
صلاة الضحى سنة مؤكدة مستحبة، وليست فريضة. من حافظ عليها أثيب، ومن تركها فلا إثم عليه، لكنه يفوته فضل كبير.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
متفق عليه.
وهذه الوصية تدل على تأكد مشروعيتها. كما ثبت فعل النبي صلى الله عليه وسلم لها بأعداد مختلفة، فاجتمع فيها القول والفعل.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
رواه مسلم.
والسلامى هو المفصل. فالله ينعم على العبد كل صباح بسلامة بدنه وحركته، ويشرع له أن يشكر هذه النعمة بأنواع الطاعات، وتكفي ركعتا الضحى عن الصدقات المطلوبة على مفاصله في ذلك اليوم.
ولا يعني الحديث أن الركعتين تغنيان عن الزكاة الواجبة أو حقوق الناس؛ فالمقصود صدقة الشكر اليومية المذكورة في الحديث.
يبدأ وقتها بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح، ولا يبدأ في اللحظة التي يظهر فيها قرص الشمس؛ لأن وقت طلوعها من أوقات النهي عن الصلاة.
وفي التطبيق العملي يكون ذلك بعد وقت الشروق المنشور في التقويم بنحو خمس عشرة دقيقة تقريبا. وهذا تقدير للاحتياط يختلف قليلا باختلاف المكان والفصل وطريقة حساب التقويم، وليس عددا شرعيا ثابتا.
فمن كان وقت الشروق عنده الساعة 7:00 مثلا، لا يصلي الضحى عند السابعة مباشرة، بل ينتظر حتى ترتفع الشمس ويزول وقت النهي.
ينتهي وقت صلاة الضحى قبيل زوال الشمس، أي قبل دخول وقت الظهر. وعند استواء الشمس في وسط السماء يوجد وقت نهي قصير حتى تميل ويدخل الظهر.
والأحوط عمليا ألا يؤخرها إلى الدقائق الأخيرة قبل أذان الظهر، بل يفرغ منها قبله بنحو عشر دقائق أو أكثر بحسب دقة التقويم. فإذا دخل وقت الظهر انتهى وقت الضحى، وبدأ وقت راتبة الظهر القبلية.
إذن وقتها واسع: من بعد ارتفاع الشمس إلى ما قبل الزوال، وليس محصورا في ساعة معينة على شاشة الهاتف.
رأى زيد بن أرقم رضي الله عنه قوما يصلون الضحى في أول وقتها، فقال إنهم يعلمون أن الصلاة في غير تلك الساعة أفضل، ثم ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
رواه مسلم.
الأواب هو كثير الرجوع إلى الله، والفصال صغار الإبل، ومعنى ترمض أن تجد حرارة الرمل حين تقوى الشمس. فالحديث يبين فضل صلاة الضحى، ويدل كذلك على أن أداءها في وقت متأخر من الضحى أفضل من أدائها في أوله، وإن كان الوقت كله مشروعا.
يجوز أداؤها في أي جزء من وقتها، لكن الأفضل أن تصلى حين يرتفع النهار ويشتد حر الشمس. وهذا يكون عادة في الجزء المتأخر من الضحى، قبل الظهر بمدة. ولا يلزم المسلم أن ينتظر أفضل الوقت إذا كان يخشى أن ينشغل أو ينساها؛ فصلاتها في أول الوقت بعد ارتفاع الشمس خير من تفويتها.
صلاة الإشراق هي صلاة الضحى إذا أديت في أول وقتها بعد ارتفاع الشمس. فليستا صلاتين مستقلتين لكل واحدة منهما عدد وصفة خاصة.
ومن جلس بعد الفجر يذكر الله ثم صلى ركعتين بعد ارتفاع الشمس فقد صلى الضحى في أول وقتها، ويسميها بعض العلماء صلاة الإشراق. أما من صلاها في وسط الضحى أو آخره فهي صلاة الضحى كذلك، وأفضل وقتها ما تقدم في حديث صلاة الأوابين.
أقلها ركعتان، وهذا ثابت بوصية النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه، وبحديث الصدقة عن مفاصل الجسد.
ويجوز أن يصلي المسلم أربعا أو ستا أو ثمانيا أو أكثر بحسب نشاطه ووقته. قالت عائشة رضي الله عنها:
رواه مسلم.
وثبت عن أم هانئ رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم فتح مكة ثماني ركعات من الضحى. متفق عليه، وجاء في بعض الروايات أنه سلم من كل ركعتين.
والراجح أنه لا يوجد دليل صحيح يحدد أكثر صلاة الضحى بثماني ركعات. فالثماني عدد ثابت من فعله صلى الله عليه وسلم، لكنها ليست حدا يمنع الزيادة. ومن أراد المحافظة على القدر المتأكد اكتفى بركعتين، ومن زاد فقد أحسن.
تصلى صلاة الضحى كغيرها من نوافل الصلاة:
ولا أذان لها ولا إقامة، والأصل أن يؤديها المسلم منفردا، ولا يشرع أن تتخذ لها جماعة راتبة أو موعد جماعي دائم.
ومن احتاج إلى مراجعة صفة الصلاة وأركانها فليراجع مقال كيف تصلي الصلاة الصحيحة خطوة بخطوة.
يقرأ في كل ركعة سورة الفاتحة، ثم يقرأ ما تيسر من القرآن. ولا تثبت سورة معينة يجب أو يسن التزامها في صلاة الضحى، فيجوز أن يقرأ سورة الشمس أو الضحى أو الإخلاص أو غيرها، من غير اعتقاد خصوصية لم يثبت بها دليل.
كما لا يوجد دعاء مخصوص ثابت يقال بعد صلاة الضحى. يدعو المسلم بما شاء من خيري الدنيا والآخرة من غير أن ينسب صيغة معينة إلى السنة أو يلتزمها كل يوم على أنها جزء من الصلاة.
يجوز أن تصلى في البيت أو المسجد أو مكان العمل إذا كان طاهرا وأمكن أداء الصلاة فيه بخشوع. والأفضل في الأصل أداء النوافل في البيت؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
متفق عليه.
ومن بقي في المسجد بعد الفجر أو كان وجوده في المسجد أعون له على الصلاة فلا حرج أن يصليها فيه.
ليست واجبة، لكن المحافظة عليها من العمل الصالح، وقد أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم. ومن فاتته يوما لا يأثم، ولا ينبغي أن يتركها نهائيا بسبب عجزه عن عدد كبير؛ ركعتان تكفيان لتحصيل أصل السنة.
نعم، صلاة الضحى مشروعة في السفر والحضر. فمن تيسر له أداؤها وهو مسافر صلاها.
لا تختلف. تصلي المرأة صلاة الضحى ركعتين ركعتين في وقتها، وتقرأ فيها ما تيسر، وتراعي أحكام الطهارة والصلاة المعروفة.
نعم، إذا كان وقتها قد دخل بعد ارتفاع الشمس. فإن كان موعد العمل مبكرا قبل دخول الوقت، فلا تقدم صلاة الضحى على وقتها. ويمكن أداؤها لاحقا في مكان طاهر خلال وقت الاستراحة إذا تيسر.
لا. صلاة الفجر فريضة، وصلاة الضحى نافلة، ولا تقوم النافلة مقام الفريضة. من فاتته الفجر بنوم أو نسيان صلاها حين يستيقظ أو يذكرها، ولا يكتفي بركعتي الضحى.
ليست صلاة الضحى من السنن الرواتب التابعة للصلوات الخمس، وإنما هي نافلة مستقلة لها وقتها. ويمكن معرفة الرواتب وأوقاتها في مقال السنن الرواتب وصلاة الوتر: عددها وأوقاتها وأحكامها.
صلاة الضحى لا تحتاج إلى ترتيبات كثيرة. ينتظر المسلم حتى ترتفع الشمس، ثم يصلي ركعتين بخشوع، ويزيد إن شاء. فإن استطاع أداءها في الوقت الأفضل فعل، وإن خشي انشغاله صلاها في أول وقتها.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
