الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الهم والحزن والكرب من أحوال الدنيا التي تمر على الإنسان، ولا يسلم منها أحد. وقد جعل الله للمؤمن أبوابًا عظيمة يلجأ بها إليه، منها الدعاء والذكر والتوكل وحسن الظن بالله. فالمسلم لا يواجه ضيق صدره وحده، بل يرجع إلى ربه الذي بيده تفريج الكروب، وشرح الصدور، وتيسير الأمور.
قال الله تعالى: {أَمَّنْ يُجِيبُ المُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} [النمل: 62].
وقال سبحانه: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ، أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ} [الرعد: 28].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حَزَنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ". متفق عليه.
الهم غالبًا يكون بسبب أمر يخافه الإنسان أو ينتظره في المستقبل، والحزن يكون غالبًا على أمر مضى وفات، والكرب هو الشدة والضيق العظيم الذي يثقل على القلب والنفس. وكل هذه الأحوال يعالجها المسلم بالإيمان والرضا والصبر والأخذ بالأسباب وكثرة الدعاء والذكر.
الذكر لا يعني ترك الأسباب، بل يجمع المسلم بين الدعاء والعمل. فإذا كان الهم بسبب دين أخذ بأسباب السداد، وإذا كان بسبب مرض طلب العلاج، وإذا كان بسبب مشكلة سعى في حلها بالطرق المباحة، ومع ذلك كله يعلق قلبه بالله.
هذا الدعاء جامع؛ لأن الهم والحزن يضعفان القلب، والعجز والكسل يمنعان العمل، والجبن والبخل يضعفان النفس، وغلبة الدين وقهر الرجال من أشد ما يكدر حياة الإنسان.
رواه البخاري.
هذا الدعاء قائم على التوحيد وتعظيم الله، وفيه تذكير للقلب بأن الكرب مهما عظم، فالله أعظم، وأن العرش والسماوات والأرض كلها تحت ملكه وتدبيره.
متفق عليه.
يجمع هذا الدعاء ثلاثة معان عظيمة: التوحيد، وتنزيه الله، والاعتراف بالتقصير.
قال الله تعالى: {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي المُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 87-88]. وورد في فضله حديث رواه الترمذي وغيره، وصححه أو حسنه جماعة من أهل العلم.
هذا الدعاء يجمع العبودية، والرضا بقضاء الله، والتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى، وسؤال الانتفاع بالقرآن.
رواه أحمد وابن حبان وغيرهما، وصححه أو حسنه جماعة من أهل العلم.
هذا الدعاء مناسب لحال القلق والاضطراب؛ لأن العبد يعلن افتقاره الكامل إلى رحمة الله، ويسأله ألا يتركه إلى ضعف نفسه ولو لحظة يسيرة.
رواه أبو داود وأحمد وغيرهما، وحسنه جماعة من أهل العلم.
هذا الذكر قصير جدًا، لكنه عظيم المعنى؛ لأنه يثبت القلب على أصل النجاة: توحيد الله، والاعتراف بربوبيته، ونفي الشرك عنه سبحانه.
رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد وغيرهم، وحسنه أو صححه جماعة من أهل العلم.
فيه توسل إلى الله باسميه العظيمين: الحي القيوم، وسؤال إصلاح الشأن كله، وهذا من أجمع ما يحتاجه المهموم والمكروب.
رواه النسائي في الكبرى وغيره، وحسنه جماعة من أهل العلم.
معناها: الله كافينا، وهو خير من نفوض إليه أمورنا.
قال الله تعالى: {وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ} [آل عمران: 173]. وجاء في صحيح البخاري أن إبراهيم عليه السلام قالها حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه حين قيل لهم: إن الناس قد جمعوا لكم.
الاستغفار من أعظم أسباب الفرج وسعة الرزق ورفع البلاء، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الاستغفار والتوبة.
قال الله تعالى عن نوح عليه السلام: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا . يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح: 10-12].
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الأذكار، وهي سبب لرفع الدرجات ومغفرة الذنوب وكفاية الهم إذا أكثر منها المسلم مخلصًا لله.
قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]. والصلاة الإبراهيمية متفق عليها.
| الذكر أو الدعاء | متى يقال؟ | الدليل المختصر |
|---|---|---|
| اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن | عند الهم والحزن | البخاري |
| لا إله إلا الله العظيم الحليم | عند الكرب | البخاري ومسلم |
| لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين | عند الشدة والكرب | الأنبياء 87-88، وحديث حسنه أو صححه جماعة |
| اللهم إني عبدك ابن عبدك | عند الهم والحزن | أحمد وابن حبان وغيرهما |
| اللهم رحمتك أرجو | عند الضيق والكرب | أبو داود وأحمد |
| الله الله ربي لا أشرك به شيئًا | عند الكرب | أبو داود وابن ماجه وأحمد |
| يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث | عند الهم والضيق | النسائي في الكبرى وغيره |
| حسبنا الله ونعم الوكيل | عند الخوف والضيق | آل عمران 173، والبخاري |
لا، الحزن لا ينافي الإيمان، فقد حزن الأنبياء والصالحون، لكن المؤمن لا يعترض على قضاء الله، ولا ييأس من رحمته، ويعالج حزنه بالصبر والدعاء والأخذ بالأسباب.
من أصح ما ورد دعاء الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم..."، وهو ثابت في الصحيحين.
نعم، يشرع أن يدعو به المسلم عند الهم والكرب، وقد قال الله بعد ذكره: {وَكَذَلِكَ نُنْجِي المُؤْمِنِينَ}.
نعم، يجوز تكرار الدعاء والإلحاح على الله، بل الإلحاح في الدعاء من أعظم أبواب العبودية.
إذا اشتد الحزن أو طال حتى أثر في حياة الإنسان وعبادته وعلاقاته، فينبغي له أن يجمع بين الدعاء والذكر، وبين طلب النصيحة والعلاج المباح من أهل الاختصاص الثقات.
أذكار الهم والحزن والكرب تفتح للمسلم باب الرجوع إلى الله عند الضيق، وتذكره أن الفرج بيد الله، وأن القلب لا يطمئن إلا بذكره. فليحافظ المسلم على هذه الأدعية، وليصدق في توكله، وليأخذ بالأسباب المباحة، فإن الله قريب مجيب، ورحمته أوسع من هموم العباد كلها.